گیلکؤنˇ ادبیات و فرهنگ و «غیره»!



بله، گیلک بی‌غیرت است!

ورگ

به تو که می‌گويی: گيلک بی‌غيرت است؛
بله نارفيق، گيلک بی‌غيرت است و تو باغيرت.
اگر چشم‌گير بودن عظمت سپاه ديلميان در ارتش ايران باستان و اثرگذاری شگرف‌شان در شکست والرين، امپراتور روم بی‌غيرتی است، گيلک بی‌غيرت است. اگر دو و نيم قرن مقاومت در برابر هجوم اعراب در حالی که تمام ايران به چنگ تازيان افتاده بود و مبارزه دليرانه «موتا» سردار ديلمی ِ سپاهيان ری و گيلان و آذربايجان در برابر اعراب بی‌غيرتی است، گيلک بی‌غيرت‌ترين ِ بی‌غيرت‌هاست.

اگر اين موضوع که گيلکان برخلاف ساير نقاط ايران که اغلب با جنگ و شمشير به اسلام رو آوردند، دو قرن و نيم بعد از هجوم اعراب و آن هم با فکر و اختيار، دين اسلام را از علويانی که برای نجات از خلفای عباسی به گيلان پناه آورده بودند پذيرفتند، اگر اين امر بی‌غيرتی است، خوب بله، گيلک بی‌غيرت است.


اگر پيشتاز بودن در نهضت بيداری و مبارزات مشروطه و فتح تهران در کنار هم‌رزمان آذری و بختياری بی‌غيرتی است، بی‌غيرت‌تر از گيلک وجود ندارد.
قومی که مردش ميرزاکوچکِ بزرگ باشد که از بيم برادرکشی، از جنگ با قزاقان ايرانی طفره می‌رفت و حتا با اسيران جنگی نيز به صحبت و ارشاد می‌پرداخت و همين ميرزا در مقابل عناصر وابسته و بيگانه چون ببر می‌غريد و قومی که زنش «هيبت» باشد که پابه‌پای شوهرش شش‌لول و پاتاوه می‌بست و در جنگل‌های سياهکل و ديلمان می‌جنگيد و پس از دستگيری نيز زير شکنجه‌های ماموران مشيرالدوله لب از لب وا ننمود، قوم بی‌غيرتی بيش نيست!
اگر به دليل ارتباط با کشورهای اروپايی، گذار از مناسبات عشيره‌ای و قبيله‌ای و حرکت در مسير مدرنيسم و صاحب فکر بودن و نگرش بی‌تعصب به مسائل داشتن و انسان ديدن ِ زن، بی‌غيرتی است، گيلک بی‌غيرت است و اگر حيوان ديدن ِ زن و خوش‌بينانه‌تر، ضعيفه و منزل و بی‌ادبی و… ديدن زن غيرت است، اگر خشک‌مذهبی و خشک‌مغزی و کور و تعصبی و جَوگير بودن غيرت است، تو باغيرت‌ترين باغيرتان عالمی!
اگر در گرما و سرما پا را تا زير زانو در آب فرو کردن و زالوهای بيجار (شاليزار) را از پای کندن و تابستان زير تيغ آفتاب درو کردن محصول و جان کندن و پيش‌فروش و پيش‌خور کردن ميوه روی درخت و محصول روی زمين از فرط نداری بی‌غيرتی است و اگر در انحصار داشتن تمام امکانات رفاهی و تحصيلی و صنعتی و اشتغالی و دو قورت و نيم باقی داشتن و ادعای مستعد بودن، غيرت است، البته که گيلک بی‌غيرت است و تو باغيرت.
اگر مشارکتِ دوشادوش و برابر مرد و زن در توليد و برابری در مديريت اقتصادی خانواده، بی‌غيرتی است، از گيلک‌ها بی‌غيرت‌تر نخواهی يافت.
اگر قرن‌ها پناه‌گاه آزادی‌خواهان و معارضان با قدرت‌های استبدادی بودن، بی‌غيرتی است، گيلان کُنام بی‌غيرتان است و اگر نعل نمودن پای عادل‌شاه (غريب‌شاه) گيلانی و به تيرکمان تيرباران نمودنش (آن‌چه که شاه صفی کرد) و قتل‌عام قيام‌های دهقانی گيلان به دست مبارک شاه عباس «کبير»! غيرت است، تو عين غيرتی نارفيق!
اگر مهمان‌نوازی و دست خويش را پيش مهمان رو کردن و ظرفيت بالای فرهنگی در پذيرش و همزيستی با مهاجران از ارمنی و کرد و آذری گرفته تا فارس و روس و ترکمن و… بی‌غيرتی است، چه کسی بی‌غيرت‌تر از گيلک؟
و البته، آذری را خر خواندن و لُر را بی‌فرهنگ دانستن و گيلک را بی‌غيرت ناميدن، تنها از تو با‌غيرت برمی‌آيد که خود را مرکز و محور همه امور و قيم و ازمابهتران می‌دانی.
اصلا جایی که تو را باغيرت بنامند، بايد که من ِ گيلک را بی‌غيرت ناميد!

 

پرونده‌ی ویژه‌ی ورگ را درباره جوک رشتی بخوانید.

ترجمه‌ی گیلکی این متن را در این‌جا بخوانید.

بنویشته‌کس: ورگ

, , , , , , 1579 أمیر ما 1

وانيويس جرگه مئن تلمبار ببؤ

فوریه 4th, 2006

213 ته نظر

ای مطلبˇ نظرانˇ RSS

  1. با درود
    باشه همشو بخونم اون وقت نظر می دم دوست من.
    فعلا از شما ممنونم و می خوام بازم سر بزنی …به روز شد با یک نوشته بلند ولی بی ویرایش…
    با سپاس و آرزوی شادکامی

    داریوش ب

    4 Feb 06 در 9:32 ب.ظ

  2. salam va khaste nabashid ,hozore mohtarame hame shoma azizane ,talashgar.mamnon va sepase faravane jahate hame karhayetan ,az jomle in matlabe jadid va por mohtava.

    mahnaz

    4 Feb 06 در 10:29 ب.ظ

  3. سلام آقا امين. آقا گل كاشتي يكي از بزرگترين مشكلات من با غير گيلك‌ها و بعضاً متاسفانه خود گيلك‌ها همين موضوعه. واقعاً از نسبت دادن اين القاب به گيلك جماعت تعجب ميكنم. به قول معروف يه جورايي قات مي‌زنم. خلاصه گفتم كه حرف دل ما رو زدي. موفق باشي. راستي استاد خالقي هم گفت كه اون پروژه رو بيار. lol

    سينا

    4 Feb 06 در 10:31 ب.ظ

  4. جانا سخن از زبان ما میگویی …

    Lord

    4 Feb 06 در 10:41 ب.ظ

  5. doorod doste nazaninam,vaghean bedastaye javan va poor estedadet boooseh mizanam afarin ke haghayegho in chenin be bazi az bikheradan va nadanane jame e ke hagha hamon teyfe be estelah ba gheyrat hastan mifahmoonin.azizam tarikh sabet kardeh haghaniyate man gilakaro ,man dar kharej az iran zendegi mikonam ,dar hamin jaha ham aksariyateh iranihaye tahsil kardeh az nasa gerefteh ta pezeshki o honar teyfe ziyadeh rashtiha va albateh gilak ha hastan.roye ma to mibosam bozorg mard

    joobin

    5 Feb 06 در 8:39 ق.ظ

  6. ایول داداش! جواب ابلهان خاموشی نیست، باید زد تو دهنشون!
    X-8

    ماهان

    5 Feb 06 در 10:11 ب.ظ

  7. پيامى براى امين ، حامد ، مسعود ، لیلی ، لاهيجی ، آرمین گیله مرد ، تمساح ، arashazad , bacheh baabolsar , babol , saam , tg , vasslam ، فرهام :
    دوستان ، من نوشته هاى شما را که در باره “گيلکى گيلان و گلکى مازندران” بوده بطور اتفاقى ديده ام. اگر چه پنج ماه از آن نوشته ها ميگذرد، مطالب مهمى را در آنها يافتم و از اين رو خواستم که سخنى با شما داشته باشم.
    لطف کنيد پيام مرا در همان صفحه ببينيد:
    http://www.varg.ir/archives/2005/08/post_6.php

    گلک

    5 Feb 06 در 11:52 ب.ظ

  8. می سر بوسته استانه گمج !
    بشو د ر ؛ بشو . کوجا خوایی بشی ؟
    نی جه !!! بوشم ایتا گرافیتی می ملت می مملکت کشم ….

    تنها

    6 Feb 06 در 12:19 ق.ظ

  9. امین جون
    هتو کی شیون بگوفته:” ناراحت نبا بوستن کی سنگ همیشک میوه داره خوره نه بی ثمر و کلمجین داره”
    کسی کی تاریخه بدانه و بفهمه گیلکانی جی غیورتر پیدا گوده منه.
    امی درد هن ایسه . چتو ایتا جوان رودسری ننه کی بویه ایتا دهات رودسری جی هیسه؟ چتو سخت سر ایسمه عوضا کونیدی و نهیید رام سر؟ وای بر امان . چتور لاهیجانی و شهسواری مییان فرق نهید. چتور نزدیک به 90% گیلکن ننید کی معادل از گیلکی میین جی هیسه؟ چتور سعی کونید تفرقه مره امره خورداکونید. امان مسوولیم . مسوول . تی دس درد نونه

    مسعود

    6 Feb 06 در 8:19 ق.ظ

  10. ba salam khedmate doostane azize gilani.
    az in matne shoma besiyar besiyar khosh hal shodam.
    ma gilani ha bayad farhange ghaniye khodemoon ro be hamegi neshoon bedim.
    man ham in matn ro baraye hameye doostam ferestadam.
    shado pirooz bashin.
    Armin.

    armin

    6 Feb 06 در 6:12 ب.ظ

  11. سلام و درود
    داداش عزيز مطالبت رو ذخيره مي كنم تا بعدا” با دقت بخوانمشون
    ايراني الگوي غيرته
    خصوصا” گيله مردان عزيز
    بدرود

    محمود

    7 Feb 06 در 9:38 ق.ظ

  12. بزرگ بايد بود و بزرگ بايد ديد
    قلمت جاويد رفيق من

    خيال باف

    8 Feb 06 در 6:30 ب.ظ

  13. سلام
    امین آقا خیلی جالب بود
    منم باهات موافقم

    سجاد

    9 Feb 06 در 3:28 ق.ظ

  14. در پاسخ به هتک حرمت ساحت مقدس پیامبر اسلام – افشای حقایق افسانه هلوکاست وظيفه ماست – تماشای واکنش سردمداران آزادی بیان دیدنی خواهد بود . بسم ا.. این وظيفه حسینی امروز ماست .
    http://www.lahijaniha.com/index.php?subaction=showcomments&id=1139457187&archive=&start_from=&ucat=1&

    لاهیجی

    9 Feb 06 در 8:26 ب.ظ

  15. ميخوام اگه اجازه بدی کل متن رو با ذکر منبع در لاهیجانیها بذارم . خلاصه ای عالی بود از همه هویت تاریخمان

    لاهیجی

    9 Feb 06 در 8:32 ب.ظ

  16. غيرتی که می گويند، تفاله های خانه های چروکیده و پوسیده ی ریا هایشان است… واگرنه آن جماعت میرزا را چه می فهمد؟ بلندای دیدشان از غیرت، به بلندای سیاهه ی چادرهاست… خیالی نیست…

    رضا

    10 Feb 06 در 10:14 ب.ظ

  17. rastash man ta hala nadideam ke yek gilani dar barabar jokhaye rashti az khod aksolamal neshan dahad. in neshaneye gheyrat ast ya bi gheyrati? vaghe bin bashim, va hesabe gilaniane vaghei yani gilaniyane ghadim ra az gilani namayane emruzi joda konim ke hatta hazer nistand ba farzandane khod be zabane madariye khod sohbat konand

    gil amard

    11 Feb 06 در 1:55 ب.ظ

  18. سلام من یک دانشجو هستم قصد تحقیقی علمی در این زمینه را دارم.نوشته های شما برای من کاملاً قابل درک است با من همفکری می کنید

    mahdi

    12 Feb 06 در 3:41 ب.ظ

  19. سايت بسيار خوب و عالي مي باشد
    چنانچه امكان دارد از تاريخ اين منطقه و بزرگان آن مطالبي درج گردد

  20. Duste aziz! Aya qazzaqane Irani
    anasore vabaste be bigane nabudand? Magar qeyr az in ast ke fo’je qazzaq ya be ebarate digar
    diviziyone qazzaq dar an zaman
    yek niruye kamelan vabaste be
    ?este’mare britaniya bud

    Gil Amard

    1 Mar 06 در 10:33 ب.ظ

  21. ضمن خسته نباشید.
    مطالب جالبی عنوان بوکودید!!ولی قبل از هر چیز امان باید مشکل لمپنیزم خود گیلکان میانی حل بوکونیم
    .موتاسفانه بعضآ دینیمی کی امان گی
    لکان میان هم پیدا بیدی کسانی کی با
    توسل به لمپنیزم در تمسخور قشر زحمتکش و
    خستگی ناپزیر گیلک وتورک بیکار نینیشینیدی.
    به امید روزی کی هیچ
    لمپنی به خودش ایجازه
    نده کی دیگران لهجهء به
    تمسخور بیگیره

    دامون رشتی

    11 Mar 06 در 7:39 ق.ظ

  22. Duste azaiz ! Qiyamhaye mardome Gilan ke dar peye “Hamleye Qezelbash” be Gilan surat gereft ra nemitavan serfan qiyamhaye dehqani namid. Zira avvalan ba sherkate hameye aqshare jame’e be anjam miresid. Saniyan hadafe anha na serfan taqyire monasebate to’lidiye hakem bar rustaha, balke pish az hame birun randane niruhaye eshqalgar az xake Gilan bud.

    Gil Amard

    13 Mar 06 در 11:50 ق.ظ

  23. Ta qabl az qodrat gereftane Torkane Qezelbash hich noqtei az donya “Iran” namide nemishod.Leza estelahe “Irane Bastan” kamelan bi asas ast

    Gil Amard

    18 Mar 06 در 11:57 ق.ظ

  24. 20
    عالیه
    بری من جدا گونه بفرست
    دمت گرم

    ابراهیم

    27 Apr 06 در 4:17 ب.ظ

  25. دوست عزیز سلام – خستنه نباشی تا حدودی با نظراتت موافقم اما این مسایل باید ریشه ای حل بشه ودر کل باید بگم که اونایی که تفکرشون در مورد هر قومی اینه لیاقت این رو ندارن که جوابشون رو بدی که جواب ابلهان خاموشیست راستی خوشحال میشم به من امیل بزنی من رودسری هستم البته سالهاست که تهران زندگی میکنم و صد البته اونقدر خودمو پرداختمکه کسی جرات نمیکنه جلوی من به شمالی جماعت انگ بی غیرتی بزنه. تصور میکنم سن و سالت بین 20 تا 24 باشه حتما به من امیل بزن. سر پر شور تو رو من هم داشتم و هم دارم و روش مبارزه فرق میکنه باید قوی شد اما جواب ادمای بی منطق رو عزیز دل، با منطق نمیشه داد جواب اونا حتی با کتک و تو هین این جور چیز ها نیست باید قوی شد از همه لحاظ اگر همچنان مصری و دوست داری که مبارزه شروع بشه حاضرم دست در دست هم بذاریم و شروع کنیم البته منو ببخش که فارسی نوشتم چون همونطور که میدونی ما گویشمون شبیه گویش شما نیست و تردید در این داشتم که متوجه نوشته های گیلکی من بشین به هر صورت ممنونم میتونی البته به این نوشته هات افتخارات گیلان زمین رو هم بیشتر بهش اشاره کنی مثلا اینکه اگر جای جای کشور به زور مسلمان شدند ما گیلانی ها با قلبمون دین رو قبول کردیم و به حقانیتش ایمان اوردیم. این ما بودیم که مامن و ماوای فرزندان علی شدیم. سادات به دامان ما پناه آوردند. استان ما پره از امامزاده و سادات عزیز.

    حسن

    4 May 06 در 11:00 ب.ظ

  26. خیلی ها نمیدونن که شمالیها قرنها مستقل بدونن و احدی به خیال خودش راه نمیداد که به اونجا حمله کنه. ما گیلانیها باعث فخر ایران زمینیم ما زمان حکومت دیلمی ها شیعه واقعی رو به همه شناسوندیم که متاسفانه در زمان صفویه به باد دادنش و الان هر حقیقتی که مونده از اون موقع مونده دوست من شاد باشی منتظرم برام یا اف بزاری یا اینکه امیل بفرستی که با هم حرفها داریم منتظرم تا اولین پیغام تورو داشته باشم

    حسن

    4 May 06 در 11:05 ب.ظ

  27. از اينكه از قوم گيلك دفاع كرديد سپاسگزارم.

    صادق جم

    24 May 06 در 7:35 ب.ظ

  28. رفیق گیلکی من. اولا توقیف روزنامه و زندانی شدن یک هنرمند هنرفروش، اصلا توبیخ سنگینی در مقابل توهین به 35 میلیون ترک زبان نیست.پس چطور میشه روزنامه ی حیاط نو و تمامی روزنامه های جبهه اصلاحات به کوچکترین بهانه ای توقیف شدن، اگه اینکار صحیحه پس روزنامه ی خودشون هم مشمول عدالت خودشون باشه. ثانیا به هیچ وجه این یه توهین کوچولو و سو تفاهم و به قول وزیر معلوم الحال، شیطنت و حماقت نیست، مطمئن باشین پروژه ای که از طرف یه جریان شونیستی (که سالهاست داره علیه اقوام غیر فارسی فعالیت میکنه) هدایت میشه. پس چرا به جوکهای ترکی که سرزبون هاست و حتی به خودمون هم میگن عکس العمل نشون نمیدیم؟! چون میدونیم که مردم عادی قصد خاصی ندارن(هرچند که ریشه خلق این ادبیات هم از همین جریان فاشیستی آب میخوره اما مردم ازش بی اطلاع ان)از نحوه ی عذرخواهی دیر هنگام و بهتره بگیم توجیه ویز ارشاد، هدفمند بودن این طرح کاملا مشخص بود(آقای هرندی – با اون سابقه روزنامه نگاری-که معرف حضور همگان هست؟!)
    ثالتا متاسفانه اخبار تحریف شده به خورد مردم میدن، تظاهرات مردم تبریز مجوز داشت و کاملا آرام برگزار میشد، آغازگر خشونت ها نه پلیس بلکه مزدوران انصار و بسیجی ها بودن که با حملله به مردم خشم اونا رو برانگیختن و اونی شد که نباید میشد.شعارهای تجزیه طلبانه هم داده میشد منتها بعد از آغاز این خشونت. راهپیمایی هایی که هم که این روزها تو تلوزیون نشون میده اصلا متعلق به ملت ترک نیست و صرفا برنامه ای فرمالیته برای جبران اتفاق های اخیر آذربایجان هست که از طرف جیره خور های بسیج دانشگاه ها و ادارت ترتیب داده شده، تظاهرات مردم آذربایجان همونی بود که توش 15 نفر تو تبریز کلوله خوردن و 2 نفر هم شهید شدن و بازم میگم باعث این خشونت کسی نبود جز همون هایی که در همه همایش های مردمی به زور چماق و نانچکو و حتی با اسلحه به جان هموطن هاشون می افتن.
    ———————————————–
    پاسخ ورگ:
    رفيق عزيز، آن‌چه از توهين و تحقير تاريخی به قوميت‌ها نوشتيد را نه تنها قبول دارم، بلکه خود نيز آن را نسبت به خود و هم‌زبانان خود به جان دل چشيده‌ام و رنج‌نامه‌ای که خواندی (گيلک بی‌غيرت است) نيز از همين رو نوشته شده بود.
    مانا نيستانی را «هنرمند هنرفروش» خوانده‌ای که من چنين فکر نمی‌کنم. سابقه اين فرد نشان نمی‌دهد که شوونيست يا فاشيست باشد. اما عملکردش نشان داد که فرهنگ غلطی در جان و روح او و ديگر هنرمندان مرکزنشين‌مان رسوخ کرده. همان فرهنگ «خودبرتربينی» و «قيم‌مآبی» و «ازمابهترانی» که در رنج‌نامه خويش نوشته‌ام. اما، جزای چنين فرهنگی، چنان توبيخی نيست.
    آيا نمی‌بينيم که باز هم روزنامه‌نگار و هنرمند (از هر جناح و تفکری) سپر بلا شده و مرغی را سر بريده‌اند در اين عزا يا که عروسی؟!
    نمی‌گويم که جرمی انجام نشده و نگفته‌ام که با يک عذرخواهی ماست‌مالی خواهد شد. اما، راه حل را چنين نمی‌دانم.
    همه هراس من از شعارهای «تعطيل بايد گردد» و «توقيف بايد گردد» و «مرده‌باد»ها و «زنده‌باد»هايی است که معلوم نيست از کدامين گلو فرياد می‌شود و نتيجه‌اش پنجه بر کدامين گلو خواهد فشرد.
    هراس من همه از «شادی از تعطيلی يک روزنامه» و «تحسين حبس يک هنرمند» است.
    روزنامه ايران را «روزنامه خودشان» خواندی. پس توقيفش مشروعيت دارد؟ چون مال «ديگری» است؟ آيا ما نيز چون آن «ديگران» هر عقيده‌ای جز خودمان را غيرخودی و درجه دو می‌دانيم؟ مگر آن «حيات نو» و ديگرانی را که نام بردی، به چه گناهی توقيف می‌شدند؟ توهين و تشويش اذهان عمومی و چون اين!
    هراس من همه از جا افتادن اين رسم ناميمون است که ماجرای کاريکاتورهای دانمارکی و سپس اين يکی نشان داد که ما خواسته‌هامان را از آن‌که نبايد می‌خواهيم و آن‌که بايد را از ياد می‌بريم و نمی‌بينيم.
    هراس من همه از رودروی هم قرار گرفتن ملت خسته‌ام است. چنين مباد. ياعلی

    محمد

    25 May 06 در 4:05 ب.ظ

  29. dooste aziz shoma harekate mardome azarbayjan ro nadorost shomordid khoob bood migoftid aksolamale dorost az nazare shoma chie?aya in ke mesle bazi az gilakha dar barabare har tohini sokoot kard va badtar az oon baraye door mandan az tohin hoviate khod ro enkar kard doroste?shoma bayad in haghighato bepazirid ke farsha be har dalil dar sadade naboodie sayere aghvam hastan va az har nazar hemayat mishan va har kari ham ke lazem bashe dar in rasta anjam midan mayelam nazare shoma ro dar bareye aksolamale dorost nesbat be in mozoo bedoonam in baram kheyli mohome montazere emaile shoma hastam
    —————————-
    پاسخ ورگ:
    رفيق عزيز؛
    برعکس آن‌چه که به من نسبت داده‌ايد، من «حرکت مردم آذربايجان» را «نادرست» نشمرده‌ام. من «جهت اين حرکت» را نادرست شمرده‌ام.
    اين‌که «مثل بعضی از گيلک‌ها» در برابر «هر توهينی» سکوت کنيم، اصلا خوب نيست. اما من هم گيلک هستم و توهين‌هايی که به من به عنوان يک گيلک می‌شود که حتا گاهی از توهين‌های به يک ترک نيز بدتر و زشت‌تر است، ناراحت می‌شوم. اما می‌بينيد که با وجود درک و تحمل سنگينی اين توهين و تحقير، درصدد عمل مقابله به مثل برنمی‌آيم و خشونت و توهين را ترويج نمی‌کنم. خواستار حبس کسی و تعطيلی جايی نيستم. بلکه خواستار روشن شدن حقيقت و آگاهی دادن هستم.
    من می‌توانم بزنم زير گوش کسی که درباره خانواده من جوک می‌سازد و برايش جوک بسازم و او را فاشيست و شوونيست بخوانم. اما آيا اين راه درست است؟
    مانا نيستانی و روزنامه ايران، گرچه مجرم هستند، اما جرمشان با توبيخ‌شان برابر نيست. و اين حرف من است.
    من مخالف خشونت‌ورزی و بستن دهان‌ها (حال اين دهان صبح امروز باشد يا ايران يا کيهان) هستم. آيا بهتر نبود که به جای خواستار تعطيلی فلان روزنامه و حبس بهمان کاريکاتوريست شدن و به جای درج آن توهين‌ها به شاهان هخامنشی در سايت شمس تبريزی که می‌دانيم به هر حال شاهان هخامنشی برای فارس‌ها دارای احترام هستند، و يا به جای توهين به فارس‌ها و شوونيست و فاشيست خواندن کاريکاتوريستی که مطمئنم تنها به خاطر جا افتادن فرهنگی غلط در ذهنش، دست به اين کار زده، آيا بهتر نبود به جای همه اين کارها، دست به آگاه‌سازی و اعتراضی مدنی‌تر می‌زديم؟ آيا بهتر نبود که به جای نشانه گرفتن مردم فارس و آن کاريکاتوريست، آنانی را هدف اعتراض‌های خود می‌گرفتيم که اين تفکر غلط را در اذهان جا می‌اندازند و بعد در چنين مهلکه‌ای کنار می‌ايستند و حتا در صف معترضان پنهان می‌شوند و يک روزنامه و يک کاريکاتوريست را سپر بلا و نردبان ترقی‌شان می‌کنند؟!
    دوست عزيز، ما حق داريم که اعتراض کنيم. اما، چگونه اعتراض کنيم. و از آن مهم‌تر، به که اعتراض کنيم؟ خشونت، خشونت می‌آورد و بدترين کار ممکن اين است که در اين سيکل شوم دربيفتيم و بازيچه‌ای در اين بازی خشونت و خشونت و باز هم خشونت گرديم. آن هم خشونت در قبال کسانی که نقشی در بازی ندارند.
    اين شعر زيبای مرتضا بادکوبه‌ای، زمزمه امروز ِ تمام انقلابی‌های ديروز است که برايت می‌نويسم:
    ما،
    ستم را نشان گرفته بوديم
    اما،
    همه تيرها از کمان دانش پرتاب نشد؛
    ای کاش،
    نخست جهل را نشانه گرفته بوديم.

    amin

    31 May 06 در 7:12 ب.ظ

  30. Bar xalafe tavvahome mo’jud, bayad danest ke mazhabe aksariyate qarib be ettefaqe mardome Gilan ta zamane “Hamleye Mogol-hay Shi’e” be Gilan, mazhabe ” Tasannon ” bude ast. Dar in zaman hatta dar baxshe omdei az “Biye-pish” az jpmle”Lahijan” xandane “Naservand” ya “Ale-Eshaq” hukumat mikardand, ke kamelan bumi bude va hamanande digare hhokumathaye bumiye Gilan perove mazhabe “Sonnat va Jama’at” budand.
    THamchnin ta salha pas az “Hamleye Qezelbash” be Gilan, hanuz “Tasannon” mazhabe aksariyate mardoe Gilan ra tashkil midad

    Gil Amard

    1 Jun 06 در 10:27 ب.ظ

  31. Zemne puzesh, yad avar migardad ke nme dovvome xandane “Naservand”, “Ale-Saluk” mibashad.”Ale-Eshaq” dar vaqe name xandane Amirane “Fuman” bude ast. Tozih inke, har do selsele qrnha be tartib dar “biye-pish” va “Biye-pas” hokumat nemude, va dar eyne hal daraye ravabete besyar nazdiki ba yekdigar budeand
    ——————————–
    پاسخ ورگ: گيل‌آمارد جان، فکر نمی‌کنم گفته شما درباره سنی‌مذهب بودن مردم گيلان در پيش از حمله قزلباش‌ها درست باشد. مردم اين سرزمين، ابتدا با پناه دادن به علويان متعارض با حکومت عباسی، به آيين اسلام گرويدند و «زيدی» مذهب بودند. زيدی‌ها فرقه‌ای از فرقه‌های اماميه و در نتيجه شيعه هستند. اما پس از حمله قزلباش‌ها به اين سرزمين، شيعه دوازده امامی شدند.
    زيدی‌ها پيرو امام زيد بودند که برادر امام چهارم يا پنجم (مطمئن نيستم) بود و معتقد بودند که امامت به جای فرزند آن امام، به برادرش زيد منتقل شده است. هنوز هم در گيلان عبارت «زيدی» برای کسی که در طهارت و نظافت وسواس بيمارگونه دارد به کار می‌رود که به دليل وسواس زياد مذهب زيديه در طهارت بوده است. ياعلی

    Gil Amard

    1 Jun 06 در 11:43 ب.ظ

  32. Amin Jan ! Man ham ta chand sale spish mesle xode to “fekr mikardam”. Amma pas az motale’eye Ta’rixe Gilan az tariqe manabe’e mojud ke avvaline an ketabe “Darolmarze Gilan ” neveshteye “Rabino” va axarine an “Pishineye Lahijan” asare “Hojjatoleslam Qorbani” mibashad, be haqayeqi dast yaftam ke qablan hatta “fekrash” ra ham nemikardam. Az jomleye dra ertebat ba “pishineye mazhab” dar Gilan be to’re “yaqin” be nateji residam, ke shemmei az anra
    foqan erae nemudam.
    zemnan badnist bedani ke ferqeye “Emamiye” tanha be “Ja’fariye Asna ashari” gofte mishavad. Leza mazhabe “zeydiye” ra shamel nemigardad. Hamchenin name kamele emame axare zeydiyan, “Zeyd ebne Ali ebne
    Hoseyn” mibashad.
    Ravaje in mazhab dar “Biye pish” omdatan pas az eshqale Lahijan be daste “Kiyaiyan” va aqab randane xandane bumi va “Ahle Soonate” Naservand ( Ale saluk ) az inshar, surat geraft

    Gil Amard

    4 Jun 06 در 10:24 ب.ظ

  33. bala misar kheyli alii bood/ khodayish keyf mikonam ke ke gilan hamchin shir mard hayi dare ke az hoviyatesh defa mikonan. kash shoore kheyli ha bekeshe va az kheyli az karha va harfa va tohmat ha be gilan dast bardarand.
    zende bad gilan va gilani

    محمد

    11 Dec 06 در 2:51 ب.ظ

  34. باحال بو.

    امیر

    14 Mar 07 در 10:16 ب.ظ

  35. ممنون از مطلب جالبتان.
    همينطور از بحثهاي تاريخي كه در نظرات گيله مرد و ورگ آمد بسيار استفاده كردم.
    برايتان آرزوي موفقيت دارم.

    آرش

    14 Apr 07 در 6:41 ب.ظ

  36. با سلام
    دوست عزیز من تالش هستم وشاید نوشتن مطلبی از زبان من بی ربط بنماید ولی با اینکه بطور اتفاقی مطلب شما را دیدم باز خوشهالم که از اصالت گیلانی خود دفاع می کنید.
    امید است دوستان دیگر و هم کیشان مطالبی ارزنده چون مطلب شما بنویسند

  37. salam be hame
    bebakhshid farsi minvisam,
    mikham ye juri benvisam ke hame befahman
    enshalla khatemun ro ke asatid dar avordan,gilaki
    merci ke dast ruye ehsasate ma gozashtin
    migan agaram nashe ye moshkeli ro hal konin,be digaran ke begin,arum tar mishin
    age az man bekhayn migam moshkele ma injas
    .
    tu hamin khiyabunaye Rasht.
    1.hamin adamayi ke 50 sale kerahat daran began Gilakan!
    2.hamin adamayi ke nangeshun miyad ba bachehashun be zabune madari harf bezanan!
    3.hamin adamayi ke aberushun mire age began avalin jomhuriye khavare miyane ro dashtan!
    4.hamin adamayi ke dust nadaran began ariyayi nistan,che basake az ariyayiha ham atishitaran!
    5.hamin adamayi ke bishtar az hame dus daran irantak zabun bashe,oonam FARSI!
    6.hamin adamayi ke nomreye mashinashun ro ham hazer nistan be name mutene ajdadishun konan!hatta age gheymatesh farghi nakone
    7.hamin adamayi ke montahaye arezushun Tehrani budane
    8.hamin adamayi ke farhange bi farhangiye tehrani ro shabha dar aghoosh migiran!
    9.hamin adamayi ke be jaye esm bordan az kalamehayi chon PIRSARA,OSTADSARA,CHELEKHUNE,GOLSAR dust daran began:GORDAN,FERESHTE,TAJRISH!
    va belakhare 10.hamin adamayi ke age bahashun Gilaki harf bezani,engar ke azhahre divan va jangalhaye maghable tarikh gorikhte ee!
    hamvatanan azize Gilak,AZ MAST KE BAR MAST!
    injaneb be onvane shakhsi ke 6 sal dar tabriz zendegi mikonam,havadese in shahr ra az nazar gozarandeam:
    moje tafakkorate kurkurane az ghomi ke joz zabane khish tafavoti ba aghvame digar nadarand,baes gardid ta jane fars zabanha dar in shahr be mokhatere oftad
    hamshahriyan,khaheshmandam baraye motalebeye hoghughe az dast rafteman daste shebahat be in ghome motasebe [...] deraz nakonid…
    ba tashakkor
    Ebrahim,15 mordade 86
    ————————
    پاسخ ورگ:
    دوست عزيز، با تشکر از يادداشتی که نوشتی، ناچار شدم که بخشی از پيامت را حذف کنم، چون حاوی توهين بود. خواهش می‌کنم از توهين به ديگران خودداری کنيد.

    M Ebrahim

    6 Aug 07 در 3:18 ق.ظ

  38. khastim banam badan ki fonte farsi figiftam binivisam,amma mi dil taghat navardeh.khastim matalebiya ki m ebrahim bogofteye bagam,bidem un behtar bogofte.khodemanim, rast ge,man khodam rashte shinam va ettefaghan ebrahime manassan felan sakene tabrizam va ou jariyane karikatore sar ham tabriz isabum.begzarim, amma kie ki bakhaye enkar bukune ki gilaniane, khasse ami hamshahriyane kheily khush naye bigid rashte shinid,gilakidi.zakane ar aye gilaki sobat kudan,ashaneh re kelas nare.bazam eyval sharqe gilanian,langerudian,rudsarian,lahijanian,ashane marame re bimiram,ashane farhange re bimiram,ensafan az aman rashtian bishtar gilane hoviat ashane re erzesh dare.valy man faghat khayam ichi shimi ja vavarsam, khasse rashte zakane ja, mi soalam ane:
    agha aman gilak isim ya na?age niyeem, pas amano ami haf posht utarftar aya chi kudan dibid,agaram isim,an amy farhange,anam ami zabane.shayad bigid agha a zaban kharej az aya maghbuliat nare,valy man ki kharej az gilan turko kurdo tehrani mara kare saro kalle zendaram,che tabrize durun che tehrane durun,shamare gam ki dare,hadde aghal ane maqbuliat kharej az gilan,kheily bishtar az rashte zakane miane.age ghabul narid,emtehan bukunid,erzeshesha dare balamissar,age aval khodetane bavar bukunid hatman be chizi ki man faresem shomanam faresidi.ZENDEBAD GILAN,PIRUZ BAD GILANI.ya ali

    mahmoud

    12 Oct 07 در 3:18 ب.ظ

  39. بسیار عالی بودامیدوارم سایت شما همیشه پابرجا و پربیننده باشد به امید روزی که ایران به معنای واقعی خود سرزمین مردان و زنان اصیل وپاک گردد

    شاهین

    12 Nov 07 در 9:04 ق.ظ

  40. فقطا بگویم گریستم گریستم وگریستم در آخر باچشمانی به شوق که این غم درون سالهاست که میخوراند سپاسگزارم این نوشته هایت مرا تسکین داد که تنها نیم اما باز تنهاییم وجدا به امید روزی که ما هم از یه نمنه آشوبی بپاکنیم که بفهمند ما هنوز هستیم به امید روزی که بتوانیم آثار تلقین های نامردها را از همه شمالیها پاک کنیم دوباره به لهجه های زیبای شمالیمان افتخار کنیم نه اینکه رشتی را فحش بدانیم من یک شمالیم وخواهم ماند وخواهم مرد بدرود

    dada

    14 Jan 08 در 3:30 ق.ظ

  41. ان تهرانیان بی غیرتد یا گیلکان؟!!!!!!!

    مازیار

    16 Jan 08 در 11:33 ق.ظ

  42. واقعا با مطلبت حال کردم عزیز مخصوصا با قسمت آخر که می گه:
    اصلا جایی که تو را باغيرت بنامند، بايد که من ِ گيلک را بی‌غيرت ناميد!

    مهدی راد

    19 Jan 08 در 3:12 ق.ظ

  43. khyli hal kardam ba matlabet damet garm dar zemn yashasin azarbayjan

    faramarz

    20 Jan 08 در 2:29 ق.ظ

  44. Pish be suye GLANI Azad va
    Por-tavan
    Daste Doshmanane Azadi va Eghtedare GILAN az
    sarzamine ma Kutah

    Gilani

    11 Feb 08 در 9:19 ب.ظ

  45. inhayi ke to gofti marboot beh Iran Parasti-e Guilakha dar tool-e tarikh ast va rabti be mozo-ye asli-e Jokhaye Rashti yani gheyrat-e namoosi(s e.x.y) nadarad
    alaveh bar an
    giram pedare to bood fazel
    az fazle pedar tora che hasel

    Hamed

    13 Feb 08 در 7:01 ب.ظ

  46. سلام.
    حقیقتا یکی از اتفاقات خوب چند روز اخیرم خوندن این مطلب زیبا و عمیق و مستند بود.
    خیلی زحمت کشیدی.
    تمامی مطالبی که در ذهن داشتم و برایم غامض بود با زورق قلم به اقیانوس کاغذ بیارم شما به شیوایی و فصاحت تالیف کردی. راستی در مورد اون خانم به نام “هیبت” بیشتر میخوام بدونم. موفق باشی

  47. بسیار عالی بود دوست عزیز.
    من گیلکی نیستم، ولی عمیقا باور دارم که با فرهنگ ترین و متمدن ترین قوم مملکت ما گیلکی ها هستند. این رو از صمیم قلب می گم. بسیار به جا نوشتین.

    لوبیا

    6 Mar 08 در 1:35 ق.ظ

  48. سلام
    فوق العاده بود وواقعيت
    تي دست درد نکنه
    تي قربان

    donya

    16 Mar 08 در 11:33 ب.ظ

  49. سلام بلا میسر تی او قلم من بیمیرم من تی خاک پایم عالی بو

  50. Amin Jan
    Chnanke qablan ham neveshtam
    Qiyame Adel-Shah, Qiyami Azadi-baxsh va sarasari ba sherkate “hameye” aqshare mardome Gilan bud.
    Leza estefade az sayere anavin, manande qiyame dehqani, Ketmane mahiyate in qiyam va tahrife tarix mibashad
    Ba arezuye erteqa-ye agahi-ye melli
    dar beyne hameye Gilanian
    Movaffaq va kamrava bashid

    Gil Amard

    22 May 08 در 8:42 ب.ظ

  51. Ta zamani ke barxorde rishei va osuli nesbat be ba masael, tavassote xodeman SANSUR mishavad, omidi be ayande nemitavan dasht,va GIlani hamchenan “Tu-Sari xor” baqi xahad mand

    GIL AMARD

    23 May 08 در 9:29 ق.ظ

  52. agar to gilan ye done ba gheyrat peyda kari yade in masal biyaft.
    (sag to khone khodesh hare)
    ————————
    ورگˇ اؤجا:
    در ابتدا قصد داشتم بنا به قانون ورگ، اين نوشته‌ی توهين‌آميز رامين عزيز را حذف کنم. اما بعدتر ديدم بد نيست بماند تا نمونه‌ای باشد از همان «باغيرت‌»های مثال آورده در يادداشت.
    به گفته‌ی مولانای رومی: آفتاب آمد دليل آفتاب!

    ramin

    6 Jun 08 در 11:30 ق.ظ

  53. بسیار سایت جالبی دارید انشاا.. همیشه برقرار باشید.

    کوروش

    9 Jun 08 در 2:43 ب.ظ

  54. سلام
    از شما ممنونم كه چنين مطلبي رو به اين زيبايي نوشين
    به نظر من مدتها طول ميكشه تا فرهنگ سازي بشه و مردم متوجه بشن از يه خاكن و بايد با هم باشن
    ممنون

    mohammad

    20 Jun 08 در 3:16 ق.ظ

  55. جواب شما راجع به عروسي هاي مختلط معروف شمالي ها … و بي حجابي عروس ها در خيابان ها و وسط ميدان ها و بي حجابي بين نامحرمان فاميل و غيره چيست؟ آيا اين ها براي مرد شمالي بي غيرتي محسوب نمي شود؟ بي غيرتي كه به بعضي شمالي ها نسبت داده اند ربطي به مسايل تاريخي كه شما ذكر كرديد ندارد. ممنون مي شوم پاسخ دهيد و من را قانع كنيد چون از وقتي با يك شمالي ازدواج كرده ام اين سوال برايم پيش آمده
    ———————–
    ورگˇ اؤجا:
    معصومه جان، آن‌چه که شما بيان کرديد به شدت وابسته به شرايط فرهنگی مردم است. يک سوال از شما می‌پرسم: در ميان بيش از شش ميليارد نفر از هفت ميليارد مردم جهان (تازه اگر از بخش مهمی از آن يک ميليارد مسلمان چشم بپوشیم) حجاب رعايت نمی‌شود و در ميان نيمی از مردم جهان روابط ميان مرد و زن آزادانه و به دور از محدوديت‌های مذهبی‌ست.
    آيا شش‌هفتم مردم جهان بی‌غيرت هستند؟
    و سوال دوم: در ميان مللی هم‌چون عربستان يا سودان يا افغان‌ها، تفکيک جنسی و جنسيتی و اعمال حجاب بسيار شديدتر از ماهاست. آن‌ها حجاب ايرانی و اسلام ايرانی را قبول ندارند. يعنی اگر در جايگاه آنان بنشينيم، همه‌ی ما بی‌غيرتيم، جز افغان‌ها و عرب‌ها.
    در بين عرب‌ها و افغان‌ها هم طالبان و وهابی‌ها نيمی از ملت خود را بی‌غيرت و بی‌دين می‌دانند و معتقدند که آن‌گونه که بايد به احکام اسلام عمل نمی‌شود!
    می‌بينيد؟ غيرت و اين‌گونه تعاريف، بسته به فرهنگ هر ملتی‌ست و به هيچ وجه اصل اخلاقی مطلق نيست.
    من هم از همين تفاوت حرف زدم.
    شمای غير گيلک بايد هم تصور ديگری از حجاب و غيرت و از نقش زن داشته باشيد. من هميشه وقتی چشمان متعجب زنان غير گيلک و نگاه‌های هيز و حريص مردان غيرگيلکی را که به عنوان ميهمان به شهر و استان‌مان می‌آيند می‌بينم، به اين فکر می‌کنم که حق دارند، چون در سرزمين و فرهنگ خودشان جور ديگری زندگی کرده‌اند.
    در شهر کويری مثل يزد که خيلی هم سابقه‌ی شهرنشينی دارد، دختر غيرچادری خيلی کم است و کافی‌نت‌ها تنها زمانی رونق دارند که دانشجوها در شهر حضور دارند.
    خيلی از دوستان کويرنشين من يا آن‌ها که ساکن شهرهای کوچک بودند، زن مانتويی را برابر با فاحشه می‌دانستند!
    اين، بد يا خوب، متعلق به فرهنگ ما گيلک‌ها نيست. در سرزمين ما، زنان دوشادوش مردان در بيجارها و چای‌باغ‌ها کار می‌کردند. پاچه‌ی شلوارشان هميشه تا زانو بالا زده بود و آستين پيراهن‌شان تا آرنج. تنها با يک پارچه (لچک) موهای خود را جمع می‌کردند و هميشه گوش و گردن‌شان بيرون بود. و هيچ مرد گيلکی با ديدن زنی با اين وضع به بددلی نمی‌افتاد. تنها با يکی شدن فرهنگی چند دهه‌ی اخير است که مرمان ما هم اخلاق شما را پيدا کرده‌اند و اين به دليل وضعيت بد اخلاقی جامعه است.
    زنان ما از قديم در جشن‌های عروسی با آن لباس رنگارنگ خود می‌رقصيدند (رقص قاسم‌آبادی) و اين هيچ بد نبود. اصلن رقص و شادی و ترانه‌خوانی از ارزش‌های ستوده‌ی ما گيلکان است.
    هنوز هم که هنوز است، در جشن‌ها مردان و زنان به عنوان «انسان» در کنار هم به شادی می‌پردازند. ما عاشق رنگ‌های شاديم و زنان‌مان بيش‌تر اين‌طورند. در روستاهای ما این شادی رنگ‌ها و در کنار هم بودن زنان و راحتی لباس زنان خیلی بیش‌تر از شهرهاست. چون شهرهای ما بر اساس فرهنگ کلی ایران شکل گرفته و بسیاری از ارزش‌های بومی را از دست داده است.
    گرچه متاسفانه به دليل زوال اخلاقی چند دهه اخير جامعه، حتا اگر زنی در هفت لا چادر هم پيچيده شود، باز مورد طمع مردانی‌ست که به شدت در محدوديت رشد کرده‌اند و حتا به درخت ماده هم رحم نمی‌کنند و اين ربطی به قوم خاصی ندارد.
    آن‌چه شما از «حجاب» يا «غيرت» يا حتا «دين» می‌گوييد دارای بار معنايی ويژه‌ی فرهنگ خودتان است و بايد توجه کنيد که در فرهنگ ما بار معنايی متفاوتی دارد. در سرزمين ما، اگر کسی بی‌کار و بی‌عار باشد، بی‌غيرت است. اگر کسی به دشمن اجازه‌ی تجاوز به سرزمين‌اش را دهد بی‌غيرت است. چنان‌که هرگز به مغول‌ها و يونانی‌ها و تا دو قرن و نيم به عرب‌ها اجازه‌ی تجاوز به سرزمين کاسپين را نداديم.
    از اين بابت اين مقوله‌ای‌ست به شدت تاريخی. چرا که از زمانی که ما در سرزمين‌مان، چشم‌مان به جمال فرهنگ صفوی روشن شد، ديديم که ارزش‌های شما دارد به زور به ما قبولانده می‌شود که شد. تا جايی که مردمان خودمان هم باورشان شده که فرهنگ‌شان فرهنگ بی‌غيرتی‌ست و اگر می‌خواهند بی‌غيرت نباشند بايد مثل بيماران جنسی از ديدن موی دخترخاله و دختر دايی خودشان به گناه بيفتند و چنان بيماری جنسی‌شان عود کرده باشد که به «عروس» هم نظر داشته باشند!
    من فکر می‌کنم اين شماييد که بايد کمی بیش‌تر درباره‌ی عقايد خود فکر کنيد نه مردم شمال. باز هم به سه سوالی که در آغاز از شما پرسيدم بينديشيد. متشکرم. :)

    معصومه

    21 Aug 08 در 3:29 ق.ظ

  56. مردم شمال براي من مورد احترام هستند. چون از نزديك با آنها در ارتباطم و از مهرباني و خونگرمي آنها بينهايت چيزها ديده ام
    درباب مساله عروسي و اختلاط زن ها و مرد ها و رقصيدن و … آن ها قبول كردن يا رد كردن حرف من منوط به اعتقاد به حجاب است يا عدم اعتقاد به حجاب
    خب شما بنا به اعتقادتان مي گيد كه اشكالي ندارد
    و من بنا به اعتقادم و دينم مي دونم كه اشكال داره
    قد تبين رشد من الغي
    و مقايسه مفهوم غيرت كه در بين ايرانيان رايجه با فرهنگ كشورهاي ديگه اساسا اشتباه است.چيزي كه راجع به شمالي هاي عزيز مي گويند يعني همين نسبت بي غيرتي كه من با لفظ اون كاملا مخالفم فقط جنبه ي غيرت مرد بر روي زن رو دارد. حالا درست يا غلط بين مردم رواج پيدا كرده. همون چيزي كه شما از اون به عنوان چيزي مثبت و متعالي مثل آزاد دانستن زن و اين گونه چيزها ياد مي كنيد. باز هم اين جا مساله شرع در ميونه.
    به هر حال از اين حرف ها در مورد همه ي اقوام زده شده. هر قومي قوم ديگر رو به چيزي متهم مي كنه. اين ناشي از فرهنگ ضعيف ايراني داره. كه بين قوم با قوم و مذهب با مذهب و شهر با شهر اون هيچ همبستگي و همدلي اي وجود نداره. به هر حال ممنون از اين كه جواب سوال من را برايم ميل كرديد چون فكر مي كنم كامنت قبلي ام اشتباها پاك شده است.

    معصومه

    27 Aug 08 در 2:02 ق.ظ

  57. سلام به تمامی مخاطبین عزیز
    دوستان گرامی و جوان من مخصوصا شما آقا امین عزیز که خوشبختانه گامی مثبت و بحرحال در اعتلای فرهنگ گیلان بر می دارید واقعا” دست مریزاد
    تمامی گفتار بالا را مطالعه کردم بنده قصد نداشتم که جواب بعضی از دوستان را که البته اگر میشود گفت دوست بدهم و فقط میخواستم نظر خود را اعلام کنم ولی جای ان دیدم که سکوت بشکنم
    آقای حامد که حتما” گیلک نیستی بایست بگویم که خدا جای حق نشسته اینکه در مورد ناموس و سکس صحبت می کنی و بی غیرتی گیلکان مینامی، بایست شما را به وجدان تان اگر دارید رجوع دهم تا نظر به شهر خوذ بیفکنید . آیا واقعا” ناهنجاریهای جنسی اجتماعی در شهر شما بیشتر است یا در شهر های گیلان که صد البته بنده که در بیشتر استانهای ایران کار کرده ام آنچه که در واقع یافتم این بوده که واقعا” مردم گیلان در مقابل نا هنجاریهای جنسی چه مرد با زن یا مرد با مرد و غیره در مقابل دیگران اگرمعصوم نباشند ، ولی بسیار پاک تر و شیر حلال خورده تر هستند حتی اگر مردان و زنان شهر های دیگر را در پوششی از چادر و پتو بپوشانی که البته خداوند هر ملتی را که ملت دیگر را خوار بنامند مورد نفرین قرار داده و آنچه بر آنهاتهمت کنند را بر سر خودشان خواهد آورد که ما اکنون شاهد آن درز کلان شهر های ایران هستیم
    در جواب خانم معصومه بایست گفت که نزدیکی مکانی شهر ها و روستا ه های ما نشان از عدم تفاوت آنچنانی پوشش زنان روستایی و شهری دارد که آن را می توان در شهر های آستانه رضوانشهر تالش صومعه سرا جمعه بازار و غیره مشاهده کرد ( برخلاف بیشتر نقاط ایران) آنچه که بارز است پوشش زنان گیلانی حتی در جشن های عروسی با آنچه شما عنوان می کنید متفاوت بوده و می توان به طور مثال به لباس خان های قاسم آبادی که مشهور به رقص قاسم آبادی است نظر افکند میخواستم بپرسم که کجای این لباس ایراد دارد. اگر رقص مختلط را میگویید که می توان به نمونه هایی در رقص کردی و لری که زنان دوشا دوش مردان به رقص و پای کوبی می پردازند اشاره نمود ولی آنچه که اکنون در تمامی شهر های ایران و در عروسی های آن متداول گردیده و شما آن را بدحجابی میخوانید ،آنست که از شهر های بزرگ این مملکت بخصوص تهران به تمامی شهرهای کشور صوقات شده است در صورتی که اگر شما در جشنهای عروسی گیلکان شرکت کنید میبینید که بیشتر زنان محلی که خود را وابسته به زبان گیلکی میدانند و متاسفانه آنها را به غلط و در زبان آن از خود بیخود گشته های فرهنگی بنام گیله مرد طعنه میزنند باحجاب میابید که حتی در رقصهای محلی روستاهای گیلان اعم از تمامی نواحی آن با لباس پوشیده از روسری و دامن می باشد پس لباس های برهنه ای که شما از آن نام میبرید صوقات خود شما است که متاسفانه باز آن را به ما منسوب میکنید .از جهت دیگر مطلب را باز میکنم بنده که در شهر های دیگر مشغول بکار زندگی بوده ام آنچه که در چادر یافتم حجاب ظاهر بود و هست که البته می توانید به آمار مشکلات و ناهنجارییهای حتی شهر های کوچک و به اصطلاح مذهبی نام برد مگر نه اینکه در مذهبی ترین شهر ایران یکی از بیشترین آمار ایدز وجود دارد.
    سخنی با شما جوان برومند یعنی آقا امین عزیز دارم :
    بهتره که کمی به شهر های مختلف ایران بیشی و با فرهنگ مردم مناطق دیگر آشنا ببی من در تو تواناییهای زیادی دینم که اگر بخوایی آن با تجربه و پختگی بیشتری همراه بکنی آینده خوبی منتظر تو و افکارت ایسه ولی آنچه که خام خدمت تو عرض بکنم جهت اعتلای زبان و فرهنگ گیلکی و ایجاد اعتماد به نفس در مردم گیلان اینه که بایست اما از درون خودمان ریشه تفکرات منفی القایی را بخشکانیم که البته بایست غیر از راه شما که آشکار نمودن واقعیات تاریخی مردم گیلان راه های دیگر هم مورد نظر ببه
    اگر خوب توجه بکنی بایست ابتدا رسانه های گیلان از لطمه زدن به زبان گیلکی منع بکنیم ، متاسفانه صدا و سیمای گیلان که رسانه فراگیر ایسه نسبت به زبان و فرهنگ گیلانی جفا کار و حتی خیانت کارایسه و اما بایست نسبت به ایجاد همغپفکری و مقابله با آنم اقدام عملی بکنیم که یکی از اقدامها اولا” نزدیکی بیشتر بین همفکران ایسه بعد از آن گفتگو با روسای استان از قبیل استان دار فرمانداران و نمایندگان شهر ایسه تا از خطا کاری بعضی از مسئولین داخل استان جلوگیری بکنیم . اماها تانیم با گفتگو با مسئولین و به طور مسالمت آمیز و بدون هیچ گونه ایجاد تفرقه افکنی نسبت به تمامیت ارضی مملکت نسبت به احقاق حق خودمان در نا گذاری دریای کاسپین اقدام بکنیم یکی دیگر از مشکلات اما اینه که چنین دیدگاهان به خانمها منتقل بکنیم چون مادر به فرزند زبان یاد دهه . متاسفانه من در تمام نامه های دوستان اسمی از خانمها نیدم پس بایست با کوشش بیشتر خانم ها را به اهمیت موضوع اگاه بکنیم که یکی از همین کاران سعی در انتشار مقالات مناسب در روزنامه های محلی مربوط به بانوان ایسه که در استان گیلان منتشر به و یا انتقال از طریق خواهر مادر فامیل و غیره در هر صورت بایست به زنان گیلان یادآور ببیم که بایست همانطور که مردان گیلان اوشان احترام نهیدی (مثل بعضی از نقاط ایران که بعضی جاها تا همین دیروز ته مانده غذای مردکان به زناکان فدایید)و اوشان محترم داریدی پس خانمان هم به وظیفه خودشان عمل بکنید و نسبت به ترویج زبان گیلکی اقدام بکنید که زنان در این مسئله نقش کلیدی و حیاتی دارید.
    همچنین شما و دیگر دوستان عزیز تشفیق به ترویج زبان گیلکی با حذف عبارات نامناسب و زاید کنم چرا که شاید یکی از دلایل عدم جذبه در زبان گیلکی وجود آواهای کوچه و بازاری ایسه که اگر توجه بیشتری بکنیم دینیم که زبان گیلکی قادر به بیان ادبی تری هم ایسه.
    تاکید کنم : بایست همدیگر بیابیم
    بایست همدیگر بیابیم.
    والسلام

    جلال

    5 Sep 08 در 3:35 ب.ظ

  58. سلام دوست عزیز و گرامی
    بدون شک گیلان و شخصیت گیلانی اینگونه نیست که بعضی نادانان بر سر زبان می آورند . کافی است که گویندگان مطالب کذب به ترفند های دشمنان نظری داشته باشند که چگونه می خواهند صفوف به فشرده اقوام ایرانی را از هم بپاشند . بدون شک همه اقوام در ساخت ایرانی واحد دست داشته اند هر قومی در یک زمینه خاصی . اگر سرزمین و مردم گیلان بد مطمئن باشید که اینهمه توریست با توجه به امکانات ناچیز در خیابانها اتراق نمی کردند !! یک سوال آیا می توانند همین آدمهای نادان در بعضی از استانهای غربی یا یا جنوب شرقی و جنوب غربی چادری برای استراحت پهن کنند .مطمئنا” جواب خیر خواهد بود من تجربه کرده ام . گیلان با فرهنگ ترین و امن ترین نقطه ایران است این امر فقط به واسطه مردم سخت کوش و با فرهنگ گیلانی می باشد . من خودم آذری زبان و ساکن و متولد رشت هستم . یا حق

    غلامرضا

    17 Nov 08 در 8:21 ب.ظ

  59. ز بلاگ [...] اینجا اومدم.واقعیت اینه اون پتیاره و آدمی مثل تو می خواین رذائل اخلاقی و هرزگی تون رو حسن و برتری جلوه بدین.روشنفکریتون تو این خلاصه می شه دیگه!
    تو دانشگاه ما هر چی دختر جلف و خراب بود از همین استان بی غیرت شما ها بود.
    به گذشته می بالید د رحالی که دارم دارم حسابه!
    رامین راس میگه سگ تو خونه ی خودش هاره!
    —————————–
    ورگˇ اؤجا:
    قربان آدم چیزفهمی که تو باشی اکبر جان یا اکبر خان یا هرچی که خودت خودت را بنامی.
    عزیز دل من، نازنین من، ای خدایگان غیرت، ای تو که خواهر و مادر و همسر و دخترت به هیچ وجه به راه بد و ابتذال و فلان و بهمان نرفته‌اند و نمی‌روند و نخواهند رفت، مرحبا به غیرت تو که اسطوره‌ی غیرتی.
    رفیق؛ عنوان مطلب من هم همین است دیگر: بله! حق با توست. گیلک بی غیرت است. و البته به خاطر دل پاک تو، مبتذل و هرزه را هم اضافه می‌کنم. باشد که دل تو مسلمان مومن همیشه در صحنه را هم به دست آورده باشم.
    زهی بی‌غیرت که ما گیلکانیم و بزرگا مردان و زنانی که شمایانید.
    عرضم به حضور با غیرت و باکره‌ی شما که تاثیر آب و هواست برادر/خواهر من.
    که اقلیم پر از رطوبت و سرسبزی و زیبایی، ما را به هرزگی کشانده و کویر و کوهستان و آب و هوای خشک شما، شما را پاک دامن و باکره بار آورده.
    و این را هم اضافه کنم که اگر می‌بینی این‌گونه جوابت را می دهم به دو دلیل است:
    اول این‌که اگر این‌گونه جوابت ندهم، به خاطر توهینی که به شخص ثالثی کردی (از حق خودم می گذرم) می‌بایست نظرت حذف شود و من به دلایلی که خواهم گفت، نمی‌خواهم حذفش کنم. تنها نام وبلاگ آن بنده‌ی خدا را حذف می‌کنم که به خاطر کامنت توی باغیرت مشکلی برایش پیش نیاید.
    و دوم این‌که چه جوابی بدهم به تو که خود پاسخ خویشی؟ فقط کاش به همان اندازه غیرت و پاک‌دامنی‌ات، از آن چیزها (جرأت را می‌گویم) داشتی که با اسم مستعار و ایمیل مستعار ننویسی اکبر خان/جان.
    خطاب به تو عزیز حرفی ندارم، تنها خطاب به آنانی که این نوشته‌ها را می‌خوانند بگویم که:
    شاهد از غیب رسید و آفتاب آمد دلیل آفتاب. این هم نمونه‌ای دیگر از مردمان بافرهنگ و باغیرت و چه بسا پرغیرت. اینان هم‌آنانی هستند که به قول ما گیلک‌ها، دامیشک حرف‌شان بود.
    راستی، برای این‌که دلت را نشکنم اضافه کنم که توی دانشگاه ما هم هرچه دختر هرزه و جلف بود، از استان خودمان بود. اصلا هرزگی بر اساس تقسیمات کشوری توزیع می‌شود. از تو چه پنهان که تمام هرزه‌های جهان گیلک هستند. باور نمی‌کنی؟
    خوب، حالا که وظیفه‌ی تاریخی/دینی/اعتقادی‌ات را به انجام رساندی، می‌توانی با خیال راحت بروی پی کار و زندگی‌ات و نفس راحتی بکشی. آخیییییششششششش.
    پی‌نوشت:
    از همه‌ی خوانندگان ورگ به خاطر این طور نوشتن پوزش می‌خواهم. اما حساب این گونه انسان‌ها (؟) از شما عزیزان جداست.

    Akbar

    1 Dec 08 در 12:59 ب.ظ

  60. من متولد مشهد ولي بزرگ شده ديار ابريشم هستم ولي به لحاظ شرايط كاري در اكثر نقاط ايران حضور داشته و دارم.
    من ميتوانم هر لفظي را در مورد هر شهري بكار برم و بدون اينكه حتي از نزديك شناختي در خصوص آن شهر داشته باشم ، مردمان آنجا را متهم به هر گناه ناكرده اي بدانم ولي آيا اين دليلي بر گناهكار بودن آنان ميكند؟؟؟ در اينصورت بايد تمام آذري زبانان كه انگشت شماريشان از دوستان بسيار عزيزم هستند را دليل آوريم كه شما هيچ نسبتي با فلان (…) نداريد؟؟؟ يا لرستاني هاي عزيز ، و يا …. مگر اين دسيسه شاهانه به جان هم انداختن طوايف را ، ما بايد وسيله باشيم؟؟؟؟
    ساليان درازي در لاهيجان بودم و با مردم آن شهر از نزديك آشنايم ولي هيچ نشاني از بي غيرتي كه چند تن از دوستان به آن اشارت داشتند نديدم.نميدانم دوست خوبم Akbar از كدام ديار است كه كاش ميدانستم ، يا عزيزم معصومه از كجاي اين خاك است ، Akbar صحبت از لاابالي در دانشگاه ها داشت كه من خود در دانشگاه اصفهان بودم و ميديدم كه چه كساني دست به چه كارهايي ميزنند و و در بينشان هيچ گيلاني نبود كه شايد براي Akbar جاي تعجب باشد(!!!!!!!) و بماند كه كجائي اند و معصومه جان صحبت از عروسي مختلط ميكند و من خودم در عروسي برادر و خواهران كردمان بوده ام و ميدانم كه شايد عروسي مجزا در شمال ديده شود ولي عروسي جداگانه در كردستان برابر كفر است.
    شايد Akbar اصلا پاي مباركش به شمال نرسيده باشد و اينگونه خود را قاضي غيرت مردم ميداند ولي من خود در آن مكان ساليان دراز زندگي كرده ام.
    از دوست عزيزم امين جان هم گله مندم كه چرا نام بلاگ ايشان را حذف نموده كه در غير اينصورت با علايق ايشان هم آشنا ميشديم.
    كاش كساني كه در اين صفحه كامنت ميگذارند حداقل بگويند از كدام شهرند، و اين بي خود به خود باليدن را تفسيري تازه كنيم.
    سخن آخر اينكه ، شما عزيزان كه هر كدامتان جواهري از اين خاكيد ، دستمايه نفاق نشويد كه شما هوشمندتريد. خنديدن به لطايفي از بي غيرتي و (…)بودن ديگر اقوام، از پشت خنجر كشيدن به اين آب و خاك است.و در پايان دو بعلاوه دو را به اجبار و دروغ برابر 3 ندانيم.
    متشكرم
    —————————–
    ورگˇ اؤجا:
    پژمان جان، متشکرم از توضیحات مفیدت. ولی من نام وبلاگ «اکبر» را حذف نکردم. من نام وبلاگ آن خانمی را حذف کردم که اکبر در کامنتش به ایشان توهین کرده بود و برخی نسبت‌ها را به ایشان داده بود که این کارم به خاطر این بود که مشکلی یا دردسری برای آن خانم درست نشود.

    پژمان

    14 Dec 08 در 10:37 ق.ظ

  61. سلام.من یه گیلانی _مازندرانی هستم!(البته غرب مازندران…شرق مازندرانو رو خدا به دور)از عنوان “گیلک بی غیرت است” اولش ناراحت شدم با اینکه مضمون متن رو تا حدودی حدس زدم.
    جوابت به کامنت معصومه خیلی عالی بود.خیلی خوشم اومد. این که گفتی این بیابون نشینای ایران..زن مانتویی رو روسپی میدون!!!!!!!!!!! دقیقا همین طوره.من دوره دانشگاه این بچه های مغول رو زیاد دیدم.وقتی اینا اینطوری فکر میکنن..آدم می مونه چی بگه! از نظر این آدمای متمدن..زن یعنی…
    برخوردت باآغای اکبر مادر باکره(!) خیلی خوب بود.اینا فقط می خوان با نسبت دادن صفت باباشون به ما عصبی کنن گیلانیا رو و به خیال خودشون امتیاز بگیرن.از این برخوردا زیاد دیدم .بی تفاوتی بهترین جوابه.بی تفاوتی به این معنا که امثال اکبر آغارو چیزمون هم حساب نمیکینم.اکبر جان..جای دیگه [...] عزیزم..مادر باکره ی بیابونی!
    مقصر کسایی هستن که کامپیوتر دادن دست..آخه یه [...] بیابونی رو چه به این حرفا.
    —————————-
    ورگ: کامنت بالا به دلیل توهین به دیگران، اصلاح شد و به جای قسمت‌های حذف شده از سه نقطه (…) استفاده شد. از همه‌ی رفقا خواهش می‌کنم که در ورگ به یک‌دیگر توهین نکنند.

    وحید

    15 Dec 08 در 4:12 ق.ظ

  62. هموطن های عزیز از هرجای ایران که هستید باور کنید که اینجور قضاوت و توهین به اقوام کار اقلیتی بی دانش هست که تو موارد دیگه زندگیش هم با جهل جلو میره. شاید شما شاهد بیارید که زیاد رواج داره و زیاد به چشم میاد پس حتما همه اینجورین باید بگم که الان همه تو خیابون لباس مناسب میپوشن و جلب توجه خاصی نمیکنن اما اگه یکی بدون لباس بپره وسط خیابون خوب همه برمیگردن نگاهش میکنن این نشون دهنده علاقه حضار به این مساله نیست.کلا زشتی و پلشتی چشمگیر تر از خوبیه. ببین الان احمدی نژاد چه بلوایی تو دنیا کرده؟ و یه چیزه دیگه اگه جواب توهین رو با توهین داد خوب فرق سگی که پارس میکنه با انسان ذی شعور چیه؟ اگه جواب فارسی که جوک شمالی یا ترکی میگه رو با فحش و حمله به نژادش بدیم پس هیچی به هیچی دیگه. اینم ایرادیه که ما ایرانیا داریم بدمون میاد به قوممون توهین بشه اما برای مثال راحت عربا رو ملخ خور مینامیم!

    وحید

    18 Dec 08 در 1:39 ب.ظ

  63. سلام.چرا هرجا صحبت از دیلمیان میشه سریع بهدش میگین گیلان؟ما همیشه خوندیم گیل و دیلم حکومت دیلمیان شامل گیلان هم می شد و مامنکرش نمیشیم اما همه از قدیم محل فرار و پناه شیعیان و همین طور مخالفان حکومت مرکزی(اعراب)رو طبرستان می نامیدند.ری. طبرستان در صورتی که حتی نامی از اونا نیومد!لطفا اگه با حرف من مخالفین مستند جواب بدین.گرچه فکر میکنم نبردن اسم مازندران و مقاومت چندین ساله آنان در برابر اعراب ناشی از این بوده که نویسنده مطلب نیازی ندیده که این مطلب رو ذکرکنه.بههر حال متن جوری به انسان القا میکنه که انگار مازندران وجود نداشته و همش گیلن بوده!در کل متن جالب بود با توجه به این که این بی غیرتی ها رو به ما هم نسبت میدن(مازندرانی ها)سپاسگزارم.
    ———————
    ورگˇ اؤجا:
    دوست عزیز تبری من، واقعیت مهمی که هرگز نباید از یاد ببریم وجود دو مفهوم «گیلان» هست. که یکی همین گیلان با تعریف جغرافیای سیاسی استان گیلان و دیگری گیلان در باور و زبان مردم بومی جنوب کاسپین.
    درباره‌ی دومی باید عرض کنم که مردمان کوه‌نشین هر دو استان وقتی می‌خواستند به جلگه بروند می‌گفتند: به گیلان می‌رویم. در واقع گیلان معرف پایین و جلگه بود.
    این موضوع را من در چند نقطه‌ی مختلف غرب استان مازندران نیز دیده‌ام.
    استان‌های گیلان و مازندران که زمانی بر اساس کوه و جلگه تقسیم می‌شدند همواره یک سرزمین واحد و ملوک‌الطوایفی بودند که در روزگار اوج قدرت (گیل گیلان‌شاه) پشتخوارگر نامیده می‌شد و این سرزمین وسیع که تمام جنوب دریای کاسپین را فرا می‌گرفت، سرچشمه‌ی فرهنگ عظیمی گشت که بعدها در دو استان گیلان و مازندران تقسیم شد.
    دیلیمیان، به طور کلی کوه‌نشینان این هر دو استان بودند و البته ناگفته نگذارم که اصطلاح «گیل و دیلم» اصطلاحی جدید و برساخته توسط برخی محققین است. حال آن‌که در زبان و باور عمومی مردم این دو استان، کسی نمی‌گوید که بر فرض: من گیل هستم! یا من دیلم هستم!
    ما در استان گیلان بر اساس روابط تولید (و نه نژادی و قومی) تقسیم‌بندی این‌گونه داریم:
    گیله‌مردان که ساکن جلگه هستند و کارشان کشاورزی آبی‌ست و یک‌جا نشین بودند.
    کلایی‌ها که ساکن کوه‌پایه‌ها و کوهستان‌ها بودند و یک‌جانشین بوده و کارشان کشاورزی دیم (گندم و جو) است.
    گالش‌ها که ساکن ارتفاعات بوده و کوچ‌نشین بودند و کارشان دام‌داری و شبانی بود.
    که تا جایی که اطلاع دارم همین نوع تقسیم‌بندی در استان شما هم وجود دارد.
    و البته در زمان معاصر با توجه به دگرگونی در روابط تولید این تقسیم‌بندی منسوخ شده و تنها عناوینش باقی مانده.
    در کل، اگر من در جایی روی «استان گیلان» تاکید کرده‌ام اشتباه از من بوده و باید بر روی تمام کسانی که گیلک‌زبان یا تبری‌زبان و کلی‌تر بگویم تمام کسانی که از نژاد کاسپین هستند نام می‌بردم.
    درباره‌ی تسمخر هم باید بگویم متاسفانه حق با شماست و تبری‌ها (مازندرانی‌ها) هم هم‌پای ما مورد آماج تمسخر و تحقیر کسانی قرار می‌گیرند که هرچه دارند از منابع طبیعی و فرهنگ باز ما (گیلانی‌ها و مازندرانی‌ها) دارند.
    نمک خوردن و نمک‌دان شکستن و خودبرتربینی و احمق فرض کردن میزبان، از عادات رفتاری و فرهنگی کسانی‌ست که… بگذریم.

    حافظ

    7 Jan 09 در 12:29 ب.ظ

  64. من عاشیق گیلان و گیلانیم تنم شیمی امرا همکاری بوکونم؟

    مرتضی رجبی پور

    9 Sep 09 در 11:13 ب.ظ

  65. Pas az 250 saal ke Maa baa TAAZIAN
    Jangidem,valikan pas az 250 saal Taazian piruz shodand
    Az 3 miljon Gilani 500000 kaashteh TAAZIAN DAR GILANAND KE JENAABAALI JOZESH HASTEED VA SHOMAA ZAMANEH SAFAVIEH DAR GILAN PAAYEH AALUDATEAAN BAAZ SHOD
    BEZUDI MIFRESTEEMETAAN DAR DASHTEH KAVIREH SAUDITAAN!!
    GILAN MOSLEMEH AASHGHAALI MAANANDEH TO NADAAREH
    NIYAAKAANAM BE TO HICH PAYVANDI NADAAREH!
    Ali…mifreteemet pisheh alieh zanbaazat
    Az Mazandarani ham az 4 miljon 2 miljon kaashteh TAAZISt ke anhaa ham pas az 200 sal paayeshaan baaz shod!…..Anhaa ham az SAFAVIYEH!!
    GILAN SEYED;MOLLAH VA TAAZI NADAAREH!!
    http://ariawich.blogspot.com
    Gooretun ro AZ GILANAM GOM KON!!

    Mina/sweden

    26 Oct 09 در 11:36 ب.ظ

  66. salam
    aval bayad tashakor konam az in matne zibaei ke neveshtid
    gahi ensan dar morede farhangesh va shahresh dinesh hastiye vojodesh kheili harfa va enteghad mishnave in mohem nist doroste enteghad lazemeye zendegiye
    vali bazi harfa faghat dar hade harf hastan va bayed nashnide gereft
    man ye tok hastam torketabriz va ba yek pesare gilak ezdevaj kardam ke fekr mikonam behtrin entekhabe zendegim bode
    tork-fars-gilak vaya har meliyat
    va ghomi AVALIN MOSHAKHASEYE VOJODESHON ENSAN BODANE KE AGE VAGHEAN IN RO HAME BEPAZIRAN HARGEZ INTORI HARF NEMIZANAN

    solmaz

    27 Oct 09 در 12:40 ب.ظ

  67. درود
    این متن رو خوندم حس ناسیونالیستی من جوشید!و حتی به دانشم افزود
    سپاس

    هدیه

    16 Apr 10 در 1:59 ب.ظ

  68. [این کامنت به دلیل توهین حذف شد]

    پیمان آقبلاغی

    29 May 10 در 4:43 ب.ظ

  69. به نظر من این القابی که میدهند نشون دهنده کمبود فرهنگ و اطلاعات اون ادما ست وگرنه هیچ وقت بافرهنگ ترین ومتمدن ترین مردم ایران رو با این القاب نمی شناختن

    ارشام اسمانی

    1 Jun 10 در 2:21 ق.ظ

  70. [این کامنت به دلیل توهین حذف شد]

    افشین ترکزاده

    20 Jun 10 در 2:13 ق.ظ

  71. سلام دوست عزيز مطالبي كه نوشتيد بسيار زيبا و منطقي بود تنها يك ايراد كوچك به نوشته هاي شما دارم و آن اينكه واژه گيل وديلم يك واژه جديد نيست و از قديم در تمام منابع تاريخي از قبيل ويس و رامين و شاهنامه فردوسي اين واژه به گونه اي پيوسته آمده كه اين احساس را در خواننده القا مي كند كه اين دو قوم در حقيقت يك روح در دو بدن هم هستند و در حقيقت هم اينگونه است البته اين را هم بگويم كه به مردم لاهيجان و آستانه و برخي از ديگر مناطق شرق گيلان هم اكنون نيز ديلمي گفته مي شود همانطور كه مي دانيم مير ظهير الدين مرعشي تاريخ نويس نامي مردم گوكه و كيسم آستانه را ديلميان مي نامددر حالي كه اين دو روستا كاملا در جلگه گيلان واقعند و همانطور كه مي دانيم در قسمتهاي وسيعي از غرب و شرق و جنوب گيلان در گذشته و در حال بسياري از كوه نشينان را كه در روستا زندگي مي كردند گيلكان تشكيل مي دادند كه به اين دليل است كه در تاريخ هيچگاه گيل و ديلم چندان با هم متمايز نبوده اند كه اگر بوده باشند بايستي اكنون قوم ديگري با نام و فرهنگ مستقل ديلمي در شمال ايران مي داشتيم كه نداريم .در كل اكثر ديلميان را گيلكان تشكيل مي داده اند وللي پاره اي از ديگر اقوام از جمله تالشها و تاتها و طبري ها نيز در بين ديلميان وجود داشتند تمام ديلميان از يك قوم و نژاد مشخص نبودند و به يك گروه انساني متشكل از اقوام مختلف شمال ايران با محوريت و اكثريت قوم گيل ، ديلمي گفته مي شده است همانطور كه اكنون اينطور است و بين مردم جلگه و كوهستان گيلان از نظر نژادي تفاوتي نمي توان اكنون قائل شد در دوران كهن نيز چنين بود و مردم ساير مناطق ايران به تمام كوه نشينان شمال ايران ديلمي مي گفتند و تمايزي بين آنها قائل نبودند در حالي كه بين ديلميان هركس خود را متعلق به قومي مي دانست در كل مردم شمال ايران هميشه و در طول تاريخ ايران به جنگاوري و شجاعت مشهور بودهاند علي الخصوص مردم گيلان كه تا زمان شاه عباس كبير مستقل از ايران بوده اند و در زمان شاه عباس استقلال آنها گرفته شد و چشم ما به جمال مغولهاي مناطق مركزي و كويري ايران كه كه مانند مغولهاي مغولستان كه از صحراي سرد خشك و بي آب و علف گبي برخاسته اند اين مغولهاي هموطن ما نيز از شنزارها و نمكزارها و كوهستان هاي خشك و بي آب مركز ايران برخاسته اند وبه همان دليل كه اعراب باديه نشين صحاري عربستان خود را برتر از ديگران مي دانستند اينان نيز دچار ماليخوليا شده خود را مركز عالم و آدم پنداشتند و فكر كردند كه دنيا به دور وجود مبارك ايشان مي چرخد خلاصه چشم ما به جمال چنين موجوداتي روشن شد كه از تساهل و تسامح چيزي نمي دانستند و تعصبات كور و بيجا را دليل غيرت!!! ما شماليها شديم بيغيرت اما سايرين كه آبا و اجدادشان بارها و بارها در هجمه هايبيگانگان به ايران دسته جمعي مورد تجاوز دسته جمعي مغول و اسكندر و …. واقع شده بودند شدند غيرتمدار و صاحبان ششدانگ فرهنگ و تمدن ايران كه حتي حاضر نيستند سر مويي از اين تمدن را به ما ببخشند نمونه اش اينكه هرگاه در شرح تاريخ به تاريخ پرافتخار گيلان و ديلمان و طبرستان مي رسند ناگهان آيه صم بكم و هم لا يعقلون بر آنها نازل شده و مانند الاقي كه تيپا خورده باشد از روي اين صفحات تاريخي ميپرند و ناگهان از دولت صفاريان به دولت غزنويان مي رسند يا از هجوم عرب به حكومت طاهريان.
    اميدوارم هميشه موفق و سر فراز باشيدهمشهري شما نيما

    نيما

    17 Nov 10 در 2:01 ق.ظ

  72. بیائید اهانت به قومیتهای ایرانی پایان دهیم . همه بار یک داریم و برگ یک شاخسار ، قطره های یک بحریم و از یک نسیم در اهتزاز

    Mahin Abedini

    8 Dec 10 در 8:27 ب.ظ

  73. بله پس چی پس فکر کردی،

    javid_abay

    8 Dec 10 در 9:41 ب.ظ

  74. تی دست درد نکونه کی امی دیله حرفه بزی !
    امو همه تایی بی غیرتیییییییییییییم !

    گلی

    8 Dec 10 در 11:04 ب.ظ

  75. دوستانی که در نوشته شان از قوم گيلک نام می برند بايد توجه کنند که زبان گيلکی و زبان فارسی در ريشه يکی هستند گيلک ها ، فارس ها ، کرد ها ، آذربايجانی ها و بلوچ ها،افغانی ها ، تاجيک ها ، و …. از يک فرهنگ و تمدن هستند. به گمان من ما نبايد مرزهای مصنوعی بين مردم بکشيم.

    مزدک

    8 Dec 10 در 11:10 ب.ظ

  76. salam,
    man gilak hastam be hamin dalil matlabetoon baram kamelan rooshan bood amma bishtar az khode matlab comment ha va javab haye shoma ro doost dashtam, man ta hala nashenide boodam ke kasi be gilak ha vaghean bad dahani kone, manzooram neveshteye Akbar va Ramine!!! amma az javab e shoma be ona va be khosoos be masoome kheili khosham omad.
    mikhastam begam ke yek dalil ham khode ma hastim ke khodeman ro koochak mibinim, masalan man har rooz mahal e karam baraye nahar berenj mikhordam va sedaye 2 ta az hamkar ha dar omad ke hamishe to berenj mikhori!!! va javab e man in bood ke ” ma rashti ha bedoon e berenj roozemoon shab nemishe va badesh kammi raje be in goftam ke ghadim ha mardoom dar shomal sobhane ham berenj mikhordan va dar morede kar e zanan dar mazra’e va naghsh e faal anan dar eghtesad goftam,…. va hameye ina ro ba eftekhar va ghodrat bayan kardam,, ” chon vaghean ham be in chiz ha eftekhar mikonam .. va az oon be baad man bozorgtarin ehsasatam ro be zaban e Gilaki bayan mikonam, va hamishe migam ke man ba gilaki behtar mitoonam ehsasam o bayan konam ta farsi choon dar omgh e ehsasam rashti vojood dare. ( chi mitoone jaye ” ti bala mi sar ” o begire!!) .. rastesh inghadr ba hayajan va eftekhar dar morede gilan harf mizanam ke hesse khoshayandi va ehteram o be vojood avordam. albate hamishe inghadr asoon nist
    vali be har hal khodemoon ham naghsh darim.

    maryam

    8 Dec 10 در 11:41 ب.ظ

  77. salam va sepas.
    be nazare bande joz jomleye akhari ke ye kami efrati va khashmginane bud(!), matne khubi bud…:)

    nafiseh

    9 Dec 10 در 12:09 ق.ظ

  78. واقعا همون بدبختی و گرسنگی و بیسوادی حق همین امثال اکبر ها و معصومه هاست! حقا که آغا محمد خان قاجار خوب فهمیده بود که با این مردم دریوزه و باد به پرچم چه سیاستی رو در پیش بگیره که بتونه بر آنها حکومت کنه! شعارش این بود: مردم رو در گرسنگی و بی سوادی نگه دار و حکومت کن!
    براشون متاسفم واقعا! باورتون نمیشه چیزهایی منِ گیلک از این کویر نشینان خوش غیرت دیده ام که هنوزم باورم نمیشه!
    زنان کویر نشینی که به راحتی به شوهر خودشون خیانت میکنند و دوست پسر داشتن رو نه در خفا بلکه آشکار به هم اعلام میکنند!
    نمیگم و نمیتونم بگم استان عزیز ما پاکتر از کعبه است! میدانم در همین خطه سرسبز شمال هم مانند دیگر شهرهای ایران از هم گسسته و خراب آباد بی بند و باری و اغتشاش دیده میشه اما فرد خائن خیانت خودش رو جار نمیزنه و اون رو مایه افتخار خودش قرار نمیده!
    آنانی که همواره بی غیرت بودن گیلانیان رو به رخ کشیدند بی غیرتی مانند تف سر بالا به صورت خودشون برگشت چنانکه در شهر مذهبی ای مانند قم و مشهد بی بند و باری و فساد غوغا میکنه!

    نیلوفر

    9 Dec 10 در 12:28 ق.ظ

  79. آقا دست گلت درد نکنه
    واقعا گل کاشتی
    خیلی این متنت به من حال داد

    mostafa

    9 Dec 10 در 1:05 ق.ظ

  80. درود بر گیل مردان و گیل زنان

    هر چی گیلانی جانا قوربان

    قلم نویسنده طلا و نفسش حق

    هر کی گویه گیلانی بی غیرته معلومه اشانا گوذر انزلی نکفته داره امی غیرته اوشانا حالی بوکونیم

    آرمین

    9 Dec 10 در 1:16 ق.ظ

  81. besyar besyar alibood,bayad eshare konam ke jaye negarani nist,chon aghaliyati ke dar jame’e az in sefatha estefade mikonan afradi hastan bisavado bi farhang ke hich etelei az tarikho adabo farhange balaye mardomane gil nadaran.

    amin

    9 Dec 10 در 1:47 ق.ظ

  82. ای ول خیلی عالی بود دستت درد نکنه آبجی عزیز و محترم خودم زحمت کشیدی حتما حسته شدی

    بابومتین

    9 Dec 10 در 2:35 ق.ظ

  83. پاسخی به اکبر:
    همچنان میگویی دانشگاه که انگار خودت دانشگاه میروی یا میرفتی و بس.
    از هرکه میخواهی بپرس یا ببین دختران گیلانی باهمان ظاهری که دارند به خانه میروند و میآیند.ولی اگر دقت کنید متوجه میشوید دانشجویان(همه را نمیگویم) دختر شهرهای دیگر هنگام سر زدن به خانه و دیارشان تبدیل به یک قدیسه ی مو مشکی میشوند در حالی که در دانشگاه (هنگام دوری از خانواده)با موی سپیدو زرد و وضعی که خودتان بهتر میدانید میگردند.
    و به این مساله اعتقاد کامل داشته باشید که هیچ فرد سالمی ترس بیجاندارد (هنگام رفتن به خانه و دیار تغییر شخصیت و ظاهر نمیدهد)

    محمد

    9 Dec 10 در 3:24 ق.ظ

  84. شمه دست درد نکانه شمه فدا بواشم تی بلا می سر

    محلی ریکا

    11 Dec 10 در 12:27 ق.ظ

  85. eyyyyval!!!!ti dast dard nookoone!!!

    farehe

    11 Dec 10 در 4:02 ب.ظ

  86. مو تازه ورگ بیاتم اول از همه هم بومام خواستنی مطلب بوخوندم چره انقد زرخید؟خا دعوا بیگیریم؟نویشتن با امره مهربون چکونی؟ای مطلبون ویشتر امره جه هم دورتره کونه به قول ایته پیله ادم :هیچ کس به قطار ایستاده سنگ نمیزند اما وقتی راه افتاد…تاوان جلودار بون ترقی خواهی حرکت مردم ایران در 100سال پیش ایجور حرف خوردن ایسه.الانم هیچکی امی همره کاری ندره چون نه جلوداریم نه همره .عقب دکتیم عقب افتخار ای توهین و تهمت هم امی قدیم گیله مردون شینه

    کورلیف

    10 Jan 11 در 8:10 ب.ظ

  87. اصالتا گيلاني هستم اما به دليل نوع كارم تقريبا در اكثر شهرهاي ايران مدتي بوده ام. يكي از مسايلي كه براي مردم در اغلب شهرهاي غير از شمال ايران جذابيت دارد، امردبازي است؛ چيزي كه با همجنس بازي كه برخاسته از تمايل ذاتي و هورموني افراد است متفاوت است. به دليل ارتباط باز زنان و مردان با يكديگر، امرد بازي به عنوان يك فرهنگ عمومي در شمال ايران بسيار كمتر مشاهده مي شود. مورد ديگر كه در برخي شهرهاي كويري مشاهده مي شود برقراري روابط غير اخلاقي در لفافه ارتباطات دوستانه است؛ واقعا براي ما گيلانيان بسيار ناپسند است كه در خانواده اي وارد شويم و نان و نمكش را بخوريم و سپس به ناموسش چشم طمع داشته باشيم. ولي بارها برخورد كرده ام كه در كمال ناباوري هموطنان كويري ما پس از پذيرايي شدن و تناول از سفره دوستشان، شروع به تعريف از رفتار سكسي زن يا دخترش كرده اند.

    فرامرز

    12 Jan 11 در 3:04 ق.ظ

  88. پس این شاهکار از تو بود!…

    شیرین

    12 Jan 11 در 6:47 ق.ظ

  89. سلام و تبریک فراوان بخاطر راه اندازی این پایگاه موفق گیلک زبانان. امیدوارم که چراغ این خانه(ورگ) با تلاش مستمر شما و سعی و حمایت ما گیلانی ها روشن تر از گذشته بماند.
    موفق باشید

    رضایی

    12 Jan 11 در 1:44 ب.ظ

  90. احسنت .
    صفحه رو لینک کردم

    یاسر ف. چ

    30 Jan 11 در 9:49 ب.ظ

  91. به نظر من این مسائل از زمانی شروع شد که ” میری رشتی ” شد هنرمند سینما و هر چی نقشهای ….. رو بازی کرد و امروزه خیلی ها مردم گیلک رو با جلف بازیهای میری مقایسه میکنند .
    به شخصه خیلی به این مسئله ایمان دارم که صدا سیما میتونه تاثیر گذار باشه ، یه فیلم تو ماه رمضون پخش شد که داد اصفهانی ها رو در آورد به نظر من اونها حق داشتند

    یاسر ف. چ

    30 Jan 11 در 10:02 ب.ظ

  92. نبايد كه حرف همه رو جدي گرفت اونايي كه اينطوري ميگن همينقدر ميفهمن چرا براشون توضيح ميدين؟؟؟

    nazanin

    12 Feb 11 در 1:53 ب.ظ

  93. گیلان چون نسبت به دیگر مناطق در هنر و فرهنگ پیشتاز بوده و اکثر مناطق به دلیل خشک مذهب بودن نمی توانستند بسیاری از واقیتهای ملموساجتماع رو درست ببینند و گیلانیها چون در این عرصه ها فعالیت می کردند برایشان غیر قابل باور بود در حالیکه الان بی بندو باری و فحشا و بی غیرتی به قول این اقوام در خودشان موج می زند و در مورد نوشته خانم معصومه هم می خواهم بگویم که خانم این مشکلی را که شما در مورد عروسی گیلان می گویید این به غیرت و … ربط ندارد خانم گیلانیها زن و مرد از دیر باز دوشادوش هم در خوشیها وغمها دستگیر یکدیگر بوده اند و قبل از اینکه شرع بگوید آنها به تساوی حقوق زن و مرد ایمان داشتند

    جاوید خوشدل

    16 Feb 11 در 3:54 ق.ظ

  94. من امید وارم در این سالها بتوانم سریالی در مورد زندکی رعنا بسازم و به بسیاری از افرا دلیری های رعنا رو نشون بدم و غیرت برای غیر گیلکها معنی کنم

    جاوید خوشدل

    16 Feb 11 در 3:56 ق.ظ

  95. عالي بود همشهري
    حرف دل بزي
    تي دس قربون

    MaaH

    20 Feb 11 در 1:50 ب.ظ

  96. ته خنا بدون

    frahata

    21 Feb 11 در 1:53 ب.ظ

  97. شاید به نظر خیلیا بد باشه یا خنده دار
    اما هدف من جایزه ی نوبل گرفتنه
    و تصمیم دارم روزی که میرم روی سن برای جایزه ام با لباس قاسم آبادی برم
    دامن چین چین رنگی
    روسری سفید قلاب بافی و ….
    هر چند تو منطقه ای که مامان و بابام دنیا اومدن حتی مادربزرگام هم لباس قاسم آبادی نمیپوشیدن اما حس می کنم یه بخشی از هویت گیلان و گیلانیه…
    من با افتخار میگم گیلانیم اما چون جای دیگه دنیا اومدم و حتی شناسنامه ام صادره از گیلان نیست نمیتونم گیلکی حرف بزنم
    اما چون مامانم تقریباً دایره المعارف ضرب المثل های گیلکیه با همه حتی رئیسم و استاد دانشگاه از ضرب المثلهام استفاده می کنم
    من به هویتم افتخار می کنم
    نمیگم گیلانی نبودن ضد ارزشه اما برای من گیلانی بودن ارزشه!!!!
    از نظر من هدف باور کردنه خوده
    من حتي براي اين اصالت براي وجين رفتم تو مزرعه
    اونقدر خسته شدم كه با بلوز شلوار نشستم وسط بيجار!
    چون برعكس خيلي از دخترهاي روستا به نظرم كاري كه اجدادم انجام ميدادم باعث افتخار منه!
    دستون درد نكنه بابت حرفاتون كه دلم رو خنك كرد…

    MaaH

    22 Feb 11 در 11:11 ق.ظ

  98. جغرافیا به خودی خود هیچ افتخار یا سرشکستی ندره ای آدمونن کی باعث افتخار یا سرشکستگی ایته محل بنن مثال کربلا خو ارج قرب از امام حسین هایته نه امام حسین از کربلا-حالا باید بیدینیم که امو گیله مردون باعث چی ایسیم .من آنم که رستم بود پهلوان گیلان ره نان وآب نبه. گیرم امی پیر ومار صد سال گذشته مین جلودار ترقی خواهی زنان در ایران بد اینه مدال شجاعت هم جوکهایی ایسه که مردانه گیلک ره چاگون.نسل امروز چی بوده اماها چقدر مایه افتخار گیلان ایسیم واخوب ببیم گذشته مین نوخوسیم

    کورلیف

    24 Feb 11 در 9:51 ب.ظ

  99. درود
    تی دس ساق کا یه جوری ها مطلبا بتانستبی سراسری ترا کوده بی خیلی بهتر بوستی
    گیلک بمنی

  100. جناب شهریار یه شعر داره با ترجیع بند

    الا تهرانیا انصاف می کن
    خر تویی یا من

    برات جالب خواهد بود
    تو وب یه سرچی بزن.

    دومان

    10 Apr 11 در 1:38 ق.ظ

  101. بروید مردان و زنان مرکز نشین و کویر نشین را ببینید. زن چادر سرش است اما زیر چادرش چند دوست پسر دارد و مرد ظاهرا مومن است و در باطن ، صیغه و فاحشه پولی و رابطه با پسر بچه ها. بیجه که معرف حضورتان هست یا سعید حنایی از مشهد با آن انحراف های مشعشع

    سپهر

    17 Apr 11 در 6:59 ق.ظ

  102. به اونهایی که میگن گیلک بی غیرته…میگم غیرت یعنی چی؟ مثلا اونهایی که غیرت دارن چه گلی به سر خودشون و این مملکت زدن که گیلکا رو بی غیرت میدونن!!! ما در دنیا بی غیرتی نداریم الا اونهایی که ادعای غیرت دارن

    میرزاکوچک خان

    25 Apr 11 در 3:49 ب.ظ

  103. درود بر شما که با کلام شیواتون تونستید حق مطلب رو ادا کنید.باید بگم که من یک گیلانی هستم و به گیلانی بودنم افتخار میکنم.و همیشه با غرور نام گیلان رو به زبون میارم.نه فقط بخاطر گذشته ی درخشانش که خیلی ها در اینجا بهش اشاره کردن بلکه مردم امروز گیلان هم جای افتخار زیادی دارن بخاطر فرهنگ غنی و سختکوشی و سادگی و مهربونی زیادشون که نظیرش رو توی کمتر نقطه ی دیگه ای از این کشور میشه دید.

    ش چ

    11 May 11 در 1:46 ب.ظ

  104. روايت است كه در گذشته هاي دور پادشاهي هوسران در شهري حكومت مي كرد. او دائما در حرمسراي خود مشغول هوسراني با كنيزان و غلامان خود بود. از آنجائيكه اكثريت مردم شهر محروم و عقب افتاده بودند و جايگاه شاه را جايگاهي والا ميدانستند هيچگاه به خود اجازه تفكر به درست يا غلط بودن اعمال شاه را نميدادند به جز اقليتي دنيا ديده كه در ميان مردم شهر داراي اعتبار بوده و هرازگاهي برعليه شاه هوسران مبارزاتي را شكل ميدادند و مردم را آگاه ميكردند كه يك پادشاه هوسران و همجنس باز لياقت پادشاهي و حكمراني بر آنها را ندارد.
    اين اقليت تهديد بزرگي براي شاه محسوب ميشدند و فكر شاه را بشدت مشغول كرده بودند تا اينكه شاه تصميم ميگيرد تا دير نشده دستور بده كه جارچي ها داخل شهر جار بزنند “خداوندگار عالم حكمران شهر اين فرصت را به بندگان حقير خود داده كه با در اختيار گزاردن خود براي پادشاه هوسران نشان شرافت و مردانگي را كسب نمايند تا از امتيازات اين نشان والا برخوردار شوند”.
    غالب مردم بدون هيچ تاملي در مورد زشتي اين كار به سرعت خود را به درب منزل حكمران رساندند تا بدينوسيله بتوانند اين نشان پرافتخار را كسب كنند. اقليت مردم دنيا ديده شهر سعي به روشن كردن مردم به زشتي اين كار كردند ولي جز براي عده اي معدود چندان تاثيري نداشت.
    يك عده به طمع نزديكي بيشتر به شاه و كسب نشان مردانگي و شرافت از طرف پادشاه و عده اي هم بدليل امتيازات عمده اي كه پادشاه براي اين طرح در نظر گرفته بود راغب به تن دادن به اين ذلت شدند.
    شاه كه استقبال باورنكردني مردم را ديد تصميم گرفت كه بين آنها رقابتي ايجاد كند بطوريكه به ازاي هر بار تن دادن به اين ذلت يك خط شرافت و مردانگي بر روي دستان هر شهروند حك كنند كه تعداد خطوط بيشتر نشاني از درجه ي بالاتري از شرافت و مردانگي بود.
    از آن پس مردم بي لياقت و عقب افتاده چيزي براي عرضه كردن براي همديگر داشتند آنها خطوط مردانگي و شرافت خود را مي شمردند و به همديگر پز مي دادند.
    اقليت مردم دنيا ديده و متفكر شهر پس از مدتي مبارزه وقتيكه ديگر متوجه شدند كاري از دستشان ساخته نيست دست به مهاجرت از آن شهر زدند.
    سالها گذشت تا اينكه اين حركت زشت براي مردم شهر به شكل يك عادت درآمد و ديگر مردم بدون اخذ هيچ امتياز و خطي خود داوطلبانه تن به اين ذلت ميدادند آنها ديگر خود را سرشار از مردانگي و شرافت ميديدند و مردماني را به تمسخر ميگرفتند كه روزگاري در آن شهر بدون حتي يك خط شرافت و مردانگي با دستاني صاف در آن شهر زندگي ميكردند.
    و همينگونه شد كه هوسراني هاي شاه همچنان ادامه يافت….

    ديلمي

    23 May 11 در 11:19 ب.ظ

  105. باسلام.خیلی ممنون از نوشته ی زیبا و اثرگذار شما.
    راستنش وقتی این متن رو خوندم بغض کردم.چرا باید بین مسلمانها اختلاف بیفته؟
    اگر کسی مسلمان باشه فکر نمیکنم به خودش اجازه بده راجع به برادران دینی و هم کیش یا هم وطن خودش الفاظی بکار ببره که دشمن شاد بشه.
    من خودم اصفهانی هستم.برای ما هم چیزهایی میگن.
    این چیزها به نظرم فحش هست.دروغ هست.تهمت هست.عیبجویی هست و…
    و هرکس دامن بزنه باید جواب بده.هر قومیتی ویژگی هایی دارند فقط باید اونها رو تحریف نکنیم و بد جلوه ندیم.
    با تشکر از گیلکهای زحمتکش و مهربون.

    حنا

    4 Jun 11 در 2:20 ب.ظ

  106. اقا خيلي مخلصيم . دورود بر تو . اميد ان را داريم تا ديكر مدمان ايران زمين به اين حقيقت اشكار احترام بگذارند

    ashkan

    8 Jun 11 در 4:46 ب.ظ

  107. من یک دورگه گیلک وخراسانیم.فکر نمیکنم بی غیرتتر از کسیکه میگه گیلک بی غیرته وجود داشته باشه.همه بخوندم همه درست بوتی برا.تی دست درد نوکنی.

    زاکا

    15 Jun 11 در 8:08 ب.ظ

  108. سلام برادر
    ازتون خیلی تشکر می کنم.
    من افتخار میکنم که ما گیلانی ها همواره از راه صحبت و ملاطفت با دشمن هامون صمبت میکنیم. چرا که هموطنان دیگر ما (آذری ) ها همواره از راه زدوخورد وارد می شوند و وضع رو بدتر می کنند.
    امیدوارم که خدا به همه مردم ما آگاهی بده.
    به والله این نژاد پرستی که داره دنیا روبه آشوب میکشه را ه به جایی نداره.
    ای انسانها نژاد برتر وجود نداره !
    آی آدمها روز قیامت خدا از شما نمی پرسه از چه قومی هستی … از اعمال تو می پرسه…..
    ای آدم …. ای هموطن….ای همشهری….ای دوست …بیا به خوب یا بدبودن اعمالت بیشتر فکر کن…..خدا هیچ دو آدمی رو مثل هم نیافریده پس کلاه قضاوت خودت رو اون هم درباره یک قوم از سرت بردار!!!!!!
    ای برادر و خواهر دست از قضاوت بردار…..
    ای ادمها…. غرور گناه مورد علاقه شیطانه….دست از غرور بردارین…
    آخر کدام دین آمد که نژاد پرستی را رواج داده باشد……به والله آن که دعوی دین کرد اساس ان را وبران کرد…..
    آی آدمها بهراسید از دشمن. دشمنی که برای پیروزی بر شما اتحاد شما را به بهانه قومیت شما از شما می گیرد.
    از شما ورگ عزیز به خاطر این دید عمیق سپاسگزارم و گله دارم از هموطنانی که به دور از انصاف قضاوت کردند.

    دختر گیلک

    20 Jun 11 در 5:21 ب.ظ

  109. سلام به همه دوستان گیلک زبانان گیلان و مازندران
    سخنم به آنانی هست که میگن گیلک ها بی غیرتن . پس اگر اینجوری هست و چیزای که ندیده اند و نظر می دهند میخوام بگویم پس توی تهران زمانی تو صندلی جلوی تاکسی ها دونفر سوار می شدند اگر پشت تاکسی کامل بود و جلو یک نفر دختر نشسته بود بعد از مدتی میدیدی که یک پسری می امد و در کنار ان دختر خانم می نشست ولی توی کل گیلان بگردی چنین چیزی نمیتونی ببینی قابل توجه کسانی که میگن گیلک بی غیرته . این بماند. و دیگر اینکه اگر تو عروسی های قومیت های ایران مخصوصا کردستانی ها برین به چشم می بینید که پسر و دختر چه اشنا و غیر اشنا دست تو دست هم دارن می رقصن پس یعنی کردستانی ها بی غیرتن. شاید گفتن این جمله درست نباشد ولی اگر یکبار تو عروسی های گیلانی ها برین می بینین که کسی حق چپ نگاه کردن به ناموس مارو ندارن و خون به پا می کنند در حالی که تو کردستان براتون تعریف کردم که چطوره. پس اگر گیلک بی غیرته پس اونا چی هستن؟ بسم الله این خط این نشون بفرما لنگرود تا لنگرودیها به اون دسته ادمها بفهمنن که غیرت چیه . شما دارین حرف از غیرت می زنین درحالی که عرب های تازی همه جای ایران رو گرفتند بیش از 250 سال نتونستند به گیلان مازندران دست بیابند با وجود دلیرانی همچون موتا – مرداویج -وهرز دیلمی بله آقای با غیرت . گیل ها غیور و دلیر هستند

  110. دورد بر همه گیلانی و مازندرانی ها

  111. ا همیت دادن به هر چی حرف مفت وبی ربط
    به قومیت ها از جمله گیلک ها، بی غیرتیه!!!!!!!!!!!!

    آزاده

    5 Jul 11 در 4:58 ب.ظ

  112. گیلکم ازتباربارانم
    ازحاشیه های سبزشمالی
    سادگی درنفسهایم جاریست
    ازاتاقم تا دریا،راهی نیست
    خاطراتم رابردفترماسه ها،باانگشتانم نوشتم
    تاهمه بدانند که من شمالی هستم،عطرشالیزار،توی دستم
    باران برخاک میتراود،مست میشوم
    شبنم برذهن گیاه میتراود،مست میشوم
    من از،زمزمه ی قمری ها،پرازهیجانم
    من از،عشق بازی پرستوها،پرازهیجانم
    ساده میخوابم،ساده عاشق میشوم وساده میمیرم
    چون که من شمالی هستم،عطرشالیزار،توی دستم
    من تورادوست دارم،اورادوست دارم،همه رادوست دارم.
    مادرم باشکوفه ها رویید
    پدرم با مه، سبزشد
    معشوقه ام راجنگل زایید
    طبیعت خدایم شد
    آری من همینم،ساده ی ساده
    چون که من شمالی هستم،عطرشالیزارتوی دستم.

    پامچال

    21 Aug 11 در 10:59 ق.ظ

  113. درود بر گیلانی که همیشه دوسش داشتم و خواهم داشت. با اینکه گیلانی نیستم دوس دارم تو گیلان زندگی کنم…

    majid

    23 Aug 11 در 9:36 ق.ظ

  114. …مقدونیان…
    نخستین هجوم بزرگی که از سوی بیگانگان به خاک پاک ایران انجام گرفت حمله اسکندر مقدونی بود که با اینکه تمام ایران را تصرف کرد اما به دلیل دلاوری گیلانی ها و قوم آمارد که در آن روزگار در گیلان و قسمتی از مازندران زندگی می کرد نتوانست آن را تصرف کند؛ و در برابر این قوم پذیرای شکست شد. اسکندر، نخست یکی از سرداران معروف خود به نام “ات فرادات” را از راه مازندران به گیلان فرستاد و “پاری من ین” را نیز برای تصرف سرزمین کادوسی ها به گیلان گسیل داشت. ات فرادات به اسانی طبرستان را گرفت، اما پاری من ین نتوانست سرزمین کادوسی ها را تصرف کند و شکست خورد. او نتوانست به سپاه اسکندر در طبرستان بپیوندد. شکست پاری من ین، اسکندر را شگفت زده کرد؛ زیرا پاری من ین همان کسی بود که درباره او گفته اند “پاری من ین بدون اسکندر توانست کارهای بزرگی انجام دهد اما اسکندر بدون او هرگز نتوانست”.

    آماردها که از تازش ناگهانی ات فرادات به گیلان غافلگیر شده بودند به بلندی های کوهستانی پوشیده از جنگل پناه بردند و از آنجا با افکندن تیر، از کشته های سپاه سردار مقدونی پشته می ساختند. آماردها همان قومی هستند که تاریخ نویسان آنان را ستوده اند و آنان را مردمی توانا و دلاور دانسته اند. اسکندر که از دلاوری آماردها در جنگ شگفت زده شده بود، چاره را در گشودن راهی در جنگل دید. اما اسکندر این بار نیز کاری از پیش نبرده و اسیر شبیخون آماردها شد. جنگجویان قوم آمارد در شبیخونی تا آنجا به چادر اسکندر نزدیک شدند که اسب محبوب اسکندر “بوسفیال” را به غنیمت گرفتند و اسکندر را نیز به شدت زخمی کردند. اسکندر در پی این شکست ها دریافت که توان جنگ با آماردها را ندارد. وی سرخورده شد ودستور داد جنگل را به آتش بکشند. اما این کار نیز نتوانست آماردها را به سازش بکشاند. عاقبت اسکندر کار تصرف سرزمین آماردها را به سردارش ات فرادات سپرد و خود از گیلان گریخت. ات فرادات پس از اسکندر نیز نتوانست کاری انجام دهد و پس از مدتی خود نیز از گیلان گریخت.

    اما اسکندر نیز که برای جنگی دیگر به بابِل رفته بود در همان بابل مرگ را تجربه کرد و از بین رفت تا دیگر کسی از سپاه مقدونیان جرات این را به خود راه ندهد که به گیلان سپاهی را گسیل دارد.

    قلعه رودخان… دژی تاریخی در حوالی شهر “فومن” که قدمت آن را به دوره ساسانیان یا قبل از آن مربوط می دانند. بنابراین به احتمال، در جنگ با اسکندر و به قطع در جنگ با اعراب استفاده میشده است.

    …اعراب…
    مقاومت گیلانیان در برابر اعراب و حملات مکرر ساکنان گیلان به قزوین برای دفع اعرابی که در آنجا بودند تا جایی ادامه یافت که قزوین در بین اعراب مسلمان به “باب الجّنه (درِ بهشت)” معروف شد و خلیفه مأمون در هنگام سفر خود به خراسان، آنگاه که مردم قزوین جلویش را گرفتند و خواستند که به سبب مقاومت در برابر گیل ها و دیلمیان از آنان مالیات نگیرد، با این درخواست آنان موافقت کرد. همچنین خلیفه فتوا داد که “هر کس چهل روز در قزوین بماند به بهشت میرود” که ظاهرا این فتوا به این دلیل داده شده بود که سپاهیان عرب خلیفه از قزوین به سبب تازشهای پیاپی دیلمیان و تلفات بسیار سنگین اعراب می گریختند وعده زیادی از مردم قزوین نیز از ترس اینکه دیلمیان به سبب همکاری آنان با خلیفه مردم این شهر را قتل وعام کنند از این شهر گریختند.

    ابن فقیه همدانی می نویسد: در زمان حجاج بن یوسف ثقفی که دشمن خونخوار ایرانیان و شیعیان بود، نبردهای سخت و خونینی بین مردم گیلان و سپاهیان خلیفه روی داد که تعداد بسیاری از دو طرف کشته شدند و شکست های سختی بر سپاه خلیفه عرب افتاد. دو طرف که از ادامه این نبردهای خونین به ستوه آمده بودند تصمیم به مذاکره گرفتند و دیلمیان سفیران خود را برای گفتگو به بغداد فرستادند. در این هنگام حجاج برای ترساندن گیلک ها (دیلمیان) نقشه ای را که با کمک آگاهان به سرزمین دیلمان و گیلان کشیده بود را پیش آورد و گفت “یا تسلیم شوید و مالیات بپردازید، یا به کمک این نقشه بر سرزمینتان چیره خواهم شد و آن را تصرف خواهم کرد”.

    دیلمان – لونک

    آبشار لونک… منطقه ای گردشگری در “دیلمان” شهر “سیاهکل”؛ از جمله مناطق نبردگاه با اعراب

    فرستادگان دیلمیان گفتند “ای حجاج! در این نقشه نشانی از سواران ما نیست؛ و چون بدانجا درآیی انان را نیز خواهی دید!”.

    به دنبال این موضوع نبرد دوباره شروع شد و حجاج این بار پسرش را به جنگ دیلمیان فرستاد که سپاه بزرگ او نیز به سرنوشت سپاهیان پیشین دچار شدند و پس از چند ماه نبرد با دادن تلفات سنگین ناچار به عقب نشینی شدند.

    همچنین حجاج دستور داد تا بین کوفه و قزوین برجهای بسیار بلند ساختند و هرگاه که قزوین مورد تازش واقع شد، روزها با فرستادن دود به آسمان و شب ها با روشن کردن آتش به کوفه خبر داده شود تا سپاه برای دفع حمله دیلمیان ارسال گردد. هر چند که این تدبیر نیز چاره گشا نبود و دیلمیان همواره به پادگانهای اعراب در قزوین یورش میبردند.

    وفا

    1 Sep 11 در 2:03 ب.ظ

  115. كي گفته گيلك ها بيغيرت هستند.بيا بهشون حرفي بزن تا بهت غيرت رو نشون بدن.شمره واتورا گوته درينا.

    ايلجيماي سياهكل

    16 Sep 11 در 7:44 ب.ظ

  116. خیلی جالب بود
    آفرین
    واقعا گیلان سرزمین دلیرانه

    کرد ایرانی

    25 Sep 11 در 6:55 ب.ظ

  117. سپاس ویژه از ورگ که زحمتکشان راستین و بی ادعای عرصه ی پربار فرهنگ، تاریخ و ادب گیلان کهن هستند. (که همه خصوصا شهروندان غرب مازندران باید بدانند که نام گیلان باستان فراتر از استان گیلان است که این تقسیم بندی های سیاسی نتیجه ی نفوذ سیاسی رضا پهلوی است. چه بسا که تا دوران قاجار تا شهسوار(تنکابن) گیلان محسوب میشده.)
    نظر برخی غیر گیلک های بی فرهنگ چنان مرا به تعجب واداشت که حتی پاسخ دادن به آنها را جایز نمیدانم و برای خطاب کردنشان هرچه بگویم بی ادبیست!! حتی به حیوانات زبان بسته…!!! فقط می گویم غیر انسانان! بلی، فقط می گویم تا بدانند(اگر واقعا نمیدانند که من بعید می دانم ندانند! که اگر نمی دانند حتما تلاش کنند بدانند، بقول ابن یمین:
    آنکس که بداند و بداند که بداند
    اسب خرد از گنبد گردون بجهاند
    آنکس که بداند و نداند که بداند
    بیدار کنیدش که بسی خفته نماند
    آنکس که نداند و بداند که نداند
    لنگان خرک خویش به منزل برساند
    آنکس که نداند و نداند که نداند
    در جهل مرکب ابدالدهر بماند

    بسیاری از مثالها همچین تاریخی هم نبودند که برخی عزیزان آنها را مربوط به عهد عتیق دانستند!!! میرزاکوچک بزرگمان، هیبت بانویمان و بسیاری از اسطوره ایی که نامی از آنها آورده نشده مربوط به تاریخ معاصر گیلان هستند! در جواب آن نادانی که میگفت لکاته های دانشگاهمان فلان جایی بودند فقط همین را بگویم که من کارشناسی ارشد خود را در سرزمین تو گرفتم و فجایع بسیاری را از نزدیک دیدم!!! تو دیگر دهان کثیفت را ببند… و برای دوست نادانی که می گفت داشتم داشتم مهم نیست دارم دارم مهم است می گویم ای نادان، مگر پروفسور سمیعی ها، پروفسور رضاها و… ما را نمی بینی یا خودت را به نفهمی زده ای!!!!؟؟؟ شهیدانی که داستان شهادتشان بیشتر به افسانه ها شبیه است را چه!؟ می دانی شهید املاکی چگونه قهرمانانه جانش را برای سرزمینی که سرزمین اجدادیش هم نبود (تا قبل از شاه عباس گیلان همواره حکومتهای مستقل و یا در بدترین شرایط نیمه مستقل بوده است)فدا کرد؟!
    تاریخ سرزمین گیلان در گذشته های دور و نزدیک همواره و همواره و همواره ثابت کرده است که مردم این سرزمین باستانی همواره و همواره و همواره “به وقتش” با غیرت ترین این سرزمین هستند. فرهنگ بالا و احترام به انسانیت انسانها و خصوصا زنها بی غیرتی ، نادانی و بی شعوری کسانیست که آنهارا بی غیرتی میدانند.
    با احترام به تمامی ایرانیانی که پاسخی محترمانه و نگاهی انسان گون به این نوشته و این قبیل نوشته ها دارند می گویم که ما دستتان داریم فقط باید به شیوه ی فرهنگی که هزاران سال با آن پرورش یافتیم باید روشنگری کنیم و به کسانی که نمی دانند یاد آوری کنیم که جریان گیلک ها (رشتی ها) به چه صورت است.

    سیاهکل

    4 Oct 11 در 10:27 ق.ظ

  118. عظمت سپاه دیلمیان در ارتش ایران باستان چشم‌گیر بوده و در شکست والرین، امپراتور روم اثرگذاری شگرف‌شان مؤثرترین عامل این پیروزی بوده است. سپاهی که دو و نیم قرن در برابر هجوم اعراب در حالی که تمام ایران به چنگ تازیان افتاده بود مقاومت کرد و مبارزه دلیرانه «موتا» سردار دیلمی، در برابر اعراب از افتخارات بزرگ این سرزمین است.
    البته با توجه به شواهد وکتب تاریخی به نظر می رسد این لباس دیلمیان در زمان های دورتر کمی متفاوت ار این طرح باشد.
    بجای نیزه بلند از زوبین(نیزه دو سر) کوتاه استفاده می کردند و هر فرد سه زوبین همراه داشت و کلاه خود هایشان مخروطی شکل بوده و از سپر های رنگین بسیار بزرگ نیز استفاده می کردند.
    ديلمان كه امروز بخش كوچكي از سياهكل است روزگاري وسعت بسيار داشت، به طوري كه يك سويش مازندران و سوي ديگرش قزوين بود. (از مناطق گردشگري و زيارتي اين شهرستان مي توان منطقه زيباي اسپيلي، لونك، تي تي كاروانسرا (دوره صفويه) غار اسپهبدان، مناطق باستاني قلعه كوتي، كوه بس، بقعه آقا سيد ابراهيم ( از فرزندان امام موسي كاظم(ع)) را نام برد). با توجه به نقشه اي كه در مسالك و ممالك استخري رسم شده، مي توان چنين نتيجه گرفت كه ديلمستان ناحيه وسيعي بوده كه شامل نواحي جنوبي گيلان فعلي تا قزوين مي شده و رودبار زيتون كه در سر راه قزوين به رشت قرار دارد و رودبار الموت و همه كوهستان هاي اطراف تا مازندران را دربرمي گرفته است. دیلمیان برخلاف ساير نقاط ايران که اغلب با جنگ و شمشير به اسلام رو آوردند، دو قرن و نيم بعد از هجوم اعراب و آن هم با فکر و اختيار، با جان و دل دين اسلام را پذيرفتند و این دیار را پایگاهی امن و مطمئن ساختند برای علويان و خاندان نبوی که برای نجات از خلفای عباسی به گيلان پناه آورده بودند. در واقع با وجود تمام لشکرکشی هایی سرداران اسلام مساکن دیالمه بر روی ایشان گشوده نشد و این طایفه سر تسلیم فرود نیاوردند و به همان کیش قدیم و آداب باستانی باقی ماندند. از مسلمین تنها کسانی که توانستند در این ناحیه نفوذ کنند، سادات علوی بودند که در خلافت متوکل و مستعین به علت آزار این دو خلیفه به کلیۀ علویان به کوهستانهای دیلم پناه جستند. این طایفه پس از مدتی اقامت در آن حدود موفق به جمع پیروان و یارانی کثیر شدند بطوریکه این دیار به پایگاهی قدرتمند و مطمئن برای اسلام مبدل شده و اسلام به دست ایشان در خاک دیلم انتشار یافت. مردآویج بنیانگذار سلسله آل زیار بود. وی حدود یک قرن فرماندهی تیره‌های گیل و دیلم را بدست گرفت و با در هم شکستن قشون مقتدر خلیفه عباسی، فرمانروایی دودمان ایرانی زیار را از طبرستان در شمال تا خوزستان در جنوب برپا ساخت. بين قرن هاي سوم تا چهارم هجري در ايران حكومت هاي نيمه مستقلي شكل گرفت كه اصطلاحا آنها را حكومت هاي متقارن مي نامند. در بين اين حكومت، دوره حكومت آل بويه از عظمت و ويژگي خاصي برخوشردار است چون ضمن مقبوليت عام يافتن به لحاظ مدارا با مردم، توانستند بغداد مركز خلافت عباسي را فتح نمايند. دولت آل بويه كه برآمده از سرزمين ديلم و گيلان بود، در اندك زماني پيشرفت فراواني در تمامي زمينه ها نمود كه اوج اين پيشرفت و اقتدار در دوره عضد الدوله ديلمي است. عضد الدوله توانست با درايت و تلاش خود خدمات فراواني در تمامي زمينه هاي علمي و عمراني به جامعه ايران نموده و نام خود را به عنوان اولين شاهنشاه ايراني بعد از اسلام در تاريخ ثبت نمايد. ابن طقطقى (701 – 660 هجری) در كتاب «الفخرى فى الاداب‏السلطانيه و الدول الاسلاميه‏» درباره دولت آل بويه مى‏نويسد” « آل بويه برعالم‏چيره شد و مردم جهان را مقهور خود كرد و بر مقام خلافت استيلايافت. پادشاهان آل بويه خلفا را عزل و نصب كردند، و وزرا رابه كار وا داشتند و از كار بركنار نمودند، و بدينسان كليه‏امور بلاد عجم و عراق را زير فرمان خود درآوردند و رجال دولت‏متفقا از ايشان اطاعت كردند». از جمله صفات بارز دیلمیان اطاعت محض، فرمانبرى كامل و احترام فوق‏العاده كوچكترها نسبت ‏به بزرگترها بود. امتياز اين صفات به بن‏عمادالدوله(على بويه) برمى‏گردد كه بويگان قدرت و شوكت‏خويش رامديون او هستند. يك نمونه از اطاعت و رعايت نظم سلسله مراتبى دیلمیان آن كه ‏معزالدوله برادر كوچكتر -كه حاكم عراق بود- وقتى برادربزرگترش عمادالدوله را در ارجان ملاقات كرد، زمين بوسيد و درحضور او سرپا بود و چون دستور مى‏داد، بنشيند نمى‏نشست. و هراندازه عمادالدوله كوشش كرد كه او را در مقابل خود بنشاند،ننشست و تمام مدتى كه در نزد برادر بزرگتر بود، صبح و عصر درمجلس او حضور مى‏يافت دست ادب بر سينه در برابر وى مى‏ايستاد.

    در زمان عضدالدوله ديلمي (فنا خسرو فرزند حسن) ، مشهورترين فرمانرواي ديلمي، آل بويه قدرت بسيار داشتند و تقريبا سراسر ايران را تحت اختيار داشتند . عضدالدوله بدليل علاقه به عمران و آبادي بيمارستان عضدي را در بغداد تاسيس کرد و در آن پزشکان علاوه بر درمان , به آموزش طب نيز ميپرداختند . در زمان عضدالدوله ، سدي بنام بند امير بر روي رودخانه کر بسته شد . و در اين زمان کشاورزي و آباداني رونق فراوان يافت. دوران حكومت عضد الدوله به روايت تمامي مورخان عصر طلايي حكومت آل بويه و شايد بتوان گفت دوران طلايي حكومت هاي متقارن است.
    مشاركت كادوسي ها(تالشی های امروزی) با كوروش بزرگ در فتح بزرگ بابل، مقاومت جانانه آماردها در برابر اسكندر مقدوني كه باعث شد نا اميدانه از تسخير اين سرزمين صرفنظر كند، حملات پي در پي به مواضع اعراب مهاجم به جاي دفاع صرف در طي قرن ها، تاسيس نخستين دولت يكپارچه ايراني پس از حمله اعراب به نام آل بويه(ديلمي ها) در سراسر ايران و عراق و همچنین تحميل نخستين شكست به قواي مهاجم و وحشي مغول ها و قتل سركرده آنان قتلغشاه در حوالي فومن، فتح تهران و پايان استبداد صغير و برقراي مجدد مشروطه به دست قواي گيلان به فرماندهي سردار محمد ولي خان خلعتبري تنكابني(سپهدار اعظم) و مبارزه قهرمانانه ميرزا كوچك خان و نهضت جنگل در مقابل استعمار و استبداد و… گوشه ي کوچک دیگری از افتخارات مردمان سرزمين گیل و دیلم در طول تاريخ است.
    در طول تاریخ دیلمیان همواره شکوه و عظمتی مثال زدنی داشته اند و امروز نیز فرزندان دیلم در عصر حاضر هستند وحضورشان در جهان به سان آسمانیست پر از ستاره های تاریخی،علمی، فرهنگی و ادبی که با پرورش بزرگانی که نامشان در تاریخ ایران و جهان جاويد خواهد ماند و براي هميشه باعث افتخار خطه سبز گیلان خواهند بود. ديدن نام گیلک بر بلندای نام بزرگان علم و ادب همواره به يادمان می آورد كه اين فرزندان توانا با وجود محرومیت ها و بي مهري ها هنوز با شکوه و غرور و بی ادعا هستند و خواهند بود و گيل مردان و گيل زنان زحمت كش علم و فرهنگ و شالي و چاي نام فرزندان ماندگارشان را با افتخار براي كودكانشان روايت مي كنند.

    منبع: http://www.siyahkal.com/home

    جنگجویان دیلمی

    4 Oct 11 در 10:47 ق.ظ

  119. درود ورگ عزیز
    متن تاثیرگذار شما را خواندم و با خود اندیشیدم که آیا در ایران راه گریزی از موضوعات پیرامونی غیرت و بی غیرتی و مرزهای آن وجود دارد ؟! همان غیرتی که یک شبه جان یک زن را می گیرد و یا همان غیرتی که تباه شدن زندگی یک دختر جوان را رقم می زند و یا همان غیرتی که کودکان و نوجوانان را با اختلالات روانی مواجه کرده … کدام غیرت ؟ همان غیرتی که زنان را محصور می کند و مردان را گاه بی قید و بند ؟
    فرصت داشته ام تا به بیشتر شهر های ایران سفر کنم و با زنانی روبرو شده ام که حتی اجازه ی حضور در نانوایی محل خود را نداشتند حال در این جامعه بسته که خطر فساد و جرم و جنایت به مراتب بالاتر است ، وقتی با مردمانی روبرو می شویم که نگاه شان دوخته شده به مرزهای جنسیتی نیست و زنان همانند مردان حق دارند که زندگی آزادانه خود را داشته باشند ، بله واقعیت این است که چاره ای نیست که انگ بی غیرتی را همچون مهری بر پیشانی مان بزنند

  120. با یک مشت وحشی و بی تمدن نمی شود متمدنانه رفتار کرد. تقصیر ما شمالیها این است که بسیار مهمان نوازیم. باید از این خصلت تا حد مناسب دست برداریم.
    تو تاریخ اومده که یک فارس در زمان صفویه درست پس از سرکوب گیلانیان در زمان شاه عباس سفاک و خونخوار، وارد گیلان شد و به هجو این سرزمین پرداخت ولی گیله مردان و گیله زنان او را گرفته زبانش را بریده و به جای گاو و اسب از او در شالیزار برنج کار کشیدند. شمالیها باید نسبت به یاوه گویان چنین عمل کنند.

    آرش از گیلان

    7 Nov 11 در 8:09 ب.ظ

  121. سلام
    واقعا احساس غرور میکنم-واقا دستهای نازنینت رو می بوسم
    فقط از تمام گیلانیها میخوام که پشت هم باشند ، شمالی بودن خودشون رو مخفی نکنن و به گیلانی بودن خودشون افتخار کنن……………….
    تا میتونن کار کنن و به آدمهای بزرگی تبدیل بشن تا همه دنیا بدونه که گیلانی همیشه سر افرازه

    به امید روزی که گیلان و گیلانی به جایگاه واقعیش برسه

    آیدین

    10 Nov 11 در 8:23 ب.ظ

  122. دمت گرم ابرارقوربان کورببه هرکی نتانه بیدینه

    majid

    13 Nov 11 در 11:27 ب.ظ

  123. سخن از سرفرازی خطه سرسبز شمال و شمالی ها همین بس که تا چهارصد سال پس از سقوط مدائن به دست تازیان همه قشون کشی های اعراب برای فتح شمال ایران ناکام ماند و بارها قشونهای خلفای اموی و عباسی زیر حملات کوبنده دلاوران شمالی هموطن من از هم پاشیدند و تا آخرین نفر از مهاجمان از بین رفتند.
    از افتخار سرزمین ما و پدران دلاور ما همین بس که اولین قومی از ایران بودند که با میل خویش مذهب تشییع را از علویان پذیرفتند و اسلام در شمال با تشییع زیدی شروع شد.
    از بزرگمردان سرزمین من همین بس که انتقام قشون کشی تازیان به ایران را دیلمیان که ساکنان کوهستانهای گیلان بودند از اعراب گرفتند و اولین بار امیر عضدالدوله دیلمی این مرد دانشمند و باخرد گیلانی بر قبر حضرت حسین بن علی(ع) بارگاه ساخت و حتی خلیفه عباسی را مجبور به شرکت در عزای امام شهیدش در بغداد ساخت.
    از دلاوری مردمان ما همین بس که مقاومت جنگل و شخص میرزا کوچک چندین سال لرزه بر اندام قدرتهای بزرگ دنیا در آن روزگار افکندند و با شهادت خویش به همه هموطنانشان درس آزادگی دادند.
    از مشاهیر معاصر و دانشمندان فعلی وطن سخنی نمی گویم که به درازا می کشد.

    کوهیار کیانی

    26 Nov 11 در 12:36 ق.ظ

  124. انکه گیلانی رو بیغیرت میداند .میخواد مقداری از عقده های درونی خود روخالی کند به نظر من شمالیها ابروی ایرانن

    امین

    6 Jan 12 در 10:56 ق.ظ

  125. ما بی غیرتیم یا شما که تویه شوخیاتون با رفقاتون خوار و مادر همدیگرو به فحش میکشینو میخندین؟یه باغیرت میخوام بیاد تو عروسیه ما بی غیرتا مخصوصا املشو لنگرود به یکی چپ نگاه کنه اگه هست بهم ایمیل بده منتظرتونم کویر نشینای با غیرت

    نوید

    17 Jan 12 در 3:37 ب.ظ

  126. اگه فرهنگ نشونه ی بی غیرتیه پس درود به همه بی غیرتا

    مانی

    17 Jan 12 در 3:41 ب.ظ

  127. منم بچه املش هستمو با نظر داش نوید هم موافقم

    سروش

    17 Jan 12 در 3:44 ب.ظ

  128. اتهام بی غیرتی به شمالیها تنها از عقلها و فکرهای متحجر و واپس مانده قرون وسطایی بر می آید.اگر نظر اینها به بی حجابی زنان شمالی می باشد همین بس که به فتوای مرجع عالیقدر و مبارز نستوه خلق آقا سید محمود طالقانی مراجعه نمایند که حجاب زنان را اختیاری دانست و نه اجباری که اگر لچک و روبند نشان غیرت است که همه ممالک دنیا بی غیرت و بی تعصب هستند و تنها واپس مانده های ذهنی و متحجرین ایران غیرت دارند و بس.اینان غیرت را چه معنا می کنند؟من که از پدر گیلانی و از مادر مازندارنی هستم و جز زبانهای میهنم انگلیسی و فرانسوی می دانم در حیرتم از مفهوم غیرت در اذهان این بیماران.طبق تعریف اینان از غیرت همه دنیا بی غیرت اند.این نادانان نمی دانند که این اراجیف تنها برای ایجاد تفرقه و شکاف بین اقوام ایرانی می باشد؟آیا برادران ترک زبان و هموطن ما خر هستند؟تازگی لرهای ما هم خر شده اند.خوزستانی دروغگو و خالیبند و یزدی و اصفهانی خسیس و حریص؟بیاییم بیندیشیم چه کسانی از این تفرقه ها و کدورتها سود می برند؟طبق تعریف عامه از غیرت همه اقوام ایرانی و منجمله شمالی ها مردمانی غیور و سرافراز و روسفیدند تنها گناهشان به زعم متحجران آزاد اندیشی و آزادمردی و نگاه مساوی آنها به حقوق زنان و مردان است.متحجران بدانند سالهاست در شمال ایران بسیاری از خاندانهای شمالی سهم الارث را به تساوی بین فرزندان پسر و دختر تقسیم می کنند کاری که هنوز در هزاره سوم تمدن بشری در پایتخت ما تهران و در قوانین قرون وسطایی ما عمومیت ندارد.حتما این هم از بی غیرتی گیلک هاست؟

    کوهیار کیانی

    9 Feb 12 در 1:36 ب.ظ

  129. با سلام
    نوروز 91 بر همه مبارک باد
    ما ایرانی هستیم. این حرفهایی که پشت سر قوم های ایرانی میگویند کار دشمنان ایران است . می خواهند بین ما اختلاف باندازند و سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کن که مال انگلیسی های پدر سوخته است را اجرا کنند. مردم فهیم ایران دستشان را خوانده اند . من شاهد دلاوری های مردم گیلک و مارندران و لر و آذربایجان و خراسان و خوزستان و فارس و ترکمن و کرد و بلوچ و حتی اقلیتهای ارمنی در جبهه ها بوده ام و به این که ایرانی هستم افتخار میکنم.

    محسن

    19 Mar 12 در 9:39 ب.ظ

  130. ولی من با پیشینه گیلکی-ترکی باید داد بزنم که به نظر من گیلک بیغیرت هستش ، این یک حقیقت هست ،البته نه بخاطر جک ها و زنان مردانش ،بلکه بیغیرت هست بخاطر این که مردمش اصلیت خودشون رو فراموش کرده اند فراگیرترین گفتمان کشور در حال هزار ،گفتمان ملتهای داخل ایران هستش ،که برای تجزیه یا فدرالیسم دارن مبارزه میکنن ، اگه به تمام مقالات نگاه کنین ملتها رو عموما ترکمن ،کرد ،عرب،بلوچ و ترک میگن ، گویی همه توافق کرده اند که ملت گیلکی دیگر در ملت فارس ذوب شده است و وجود خارجی ندارد

    ن ن

    20 May 12 در 5:02 ب.ظ

  131. داداش من خودم کرد هستم و به پهلوان معروفم ولی نه پهلوان خودم رو قبول دارم و نه بی غیرتی شما هموطن و همنژاد را می پذیرم پس دمت گرم و سرت خوش که واقعا زیبا نوشتی . ایول

    مصطفی

    27 May 12 در 5:39 ق.ظ

  132. 1. سلام دوست عزیز مطالبی که نوشتید بسیار زیبا و منطقی بود تنها یک ایراد کوچک به نوشته های شما دارم و آن اینکه واژه گیل ودیلم یک واژه جدید نیست و از قدیم در تمام منابع تاریخی از قبیل ویس و رامین و شاهنامه فردوسی این واژه به گونه ای پیوسته آمده که این احساس را در خواننده القا می کند که این دو قوم در حقیقت یک روح در دو بدن هم هستند و در حقیقت هم اینگونه است البته این را هم بگویم که به مردم لاهیجان و آستانه و برخی از دیگر مناطق شرق گیلان هم اکنون نیز دیلمی گفته می شود همانطور که می دانیم میر ظهیر الدین مرعشی تاریخ نویس نامی مردم گوکه و کیسم آستانه را دیلمیان می نامددر حالی که این دو روستا کاملا در جلگه گیلان واقعند و همانطور که می دانیم در قسمتهای وسیعی از غرب و شرق و جنوب گیلان در گذشته و در حال بسیاری از کوه نشینان را که در روستا زندگی می کردند گیلکان تشکیل می دادند که به این دلیل است که در تاریخ هیچگاه گیل و دیلم چندان با هم متمایز نبوده اند که اگر بوده باشند بایستی اکنون قوم دیگری با نام و فرهنگ مستقل دیلمی در شمال ایران می داشتیم که نداریم .در کل اکثر دیلمیان را گیلکان تشکیل می داده اند ولی پاره ای از دیگر اقوام از جمله تالشها و ‘ گالش ها و تاتها و طبری ها نیز در بین دیلمیان وجود داشتند تمام دیلمیان از یک قوم و نژاد مشخص نبودند و به یک گروه انسانی متشکل از اقوام مختلف شمال ایران با محوریت و اکثریت قوم گیل ، دیلمی گفته می شده است همانطور که اکنون اینطور است و بین مردم جلگه و کوهستان گیلان از نظر نژادی تفاوتی نمی توان اکنون قائل شد در دوران کهن نیز چنین بود و مردم سایر مناطق ایران به تمام كوه نشينان و جلگه نشينان گيلان و ديلمستان تاريخي كه آن موقع گيل و ديلم ناميده ميشده و شامل گيلان امروزي هم ميشده ( به غير از برادران طبري ما كه براي خودشان حكومت هاي محلي داشتند و با نام طبري در ايران شناخته ميشدند ) دیلمی می گفتند و تمایزی بین آنها قائل نبودند در حالی که بین دیلمیان هرکس خود را متعلق به قومی می دانست در کل مردم شمال ایران همیشه و در طول تاریخ ایران به جنگاوری و شجاعت مشهور بوده اند علی الخصوص مردم گیلان که تا زمان شاه عباس کبیر مستقل از ایران بوده اند و در زمان شاه عباس استقلال آنها گرفته شد و چشم ما به جمال مغولهای مناطق مرکزی و کویری ایران که که مانند مغولهای مغولستان که از صحرای سرد خشک و بی آب و علف گبی برخاسته اند این مغولهای هموطن ما نیز از شنزارها و نمکزارها و کوهستان های خشک و بی آب مرکز ایران برخاسته اند وبه همان دلیل که اعراب بادیه نشین صحاری عربستان خود را برتر از دیگران می دانستند اینان نیز دچار مالیخولیا شده خود را مرکز عالم و آدم پنداشتند و فکر کردند که دنیا به دور وجود مبارک ایشان می چرخد خلاصه چشم ما به جمال چنین موجوداتی روشن شد که از تساهل و تسامح چیزی نمی دانستند و تعصبات کور و بیجا را دلیل غیرت!!! ما گيلانيها شدیم بیغیرت اما سایرین که آبا و اجدادشان بارها و بارها در هجمه هایبیگانگان به ایران دسته جمعی مورد تجاوز دسته جمعی مغول و اسکندر و …. واقع شده بودند شدند و به قول معروف ازاله بكارت شده بودند شدند غیرتمدار و صاحبان ششدانگ فرهنگ و تمدن ایران که حتی حاضر نیستند سر مویی از این تمدن را به ما ببخشند نمونه اش اینکه هرگاه در شرح تاریخ به تاریخ پرافتخار گیلان و دیلمان و طبرستان می رسند ناگهان آیه صم بکم و هم لا یعقلون بر آنها نازل شده و مانند الاقی که تیپا خورده باشد از روی این صفحات تاریخی میپرند و ناگهان از دولت صفاریان به دولت غزنویان می رسند یا از هجوم عرب به حکومت طاهريان حتي كانالهاي ماهواره اي كه فرياد ايران دوستيشان گوش فلك را كر كرده و درباره تاريخ پوچ و بي اهميت مناطق ديگر ايران آسمان و زمين را به هم مي بافند و خيلي هم ادّعاي عرب ستيزي هم دارند در مقابل تاريخ پرشكوه گيلان خود را به كوري و كري مي زنند اما از ماست كه بر ماست آن زمان كه ما گيلانيها از حق خودمان با منطق يا حتي اگر با زور هم شده دفاع نكنيم چه كسي از حقوق ما دفاع خواهد كرد مگر زماني كه ايران موقع هجوم اسكندر و اعراب و مغولان و …. قرار گرفت همين به اصطلاح كوير نشينها از پشت به ما خنجر نزدند و با خليفه عباسي و دست نشاندگانش در ايران متحد نشدند تا گيلان آخرين سرچشمه جوشان رهايي را در ايران بخشكانند ؟ آيا دشمنان ما چنين كاري خواهند كرد نه صد البته كه هرگز نه!!! تاريخ گيلان همواره ثابت كرده كه گيلاني هميشه با روحيه اي آهنين جلوي دشمنان خارجي و داخلي ايستاده و خواهد ايستاد و آن زمان كه اراده كند هيچ دشمني نخواهد توانست روبرويش بايستد در ادب فارسي مثلي هست كه ميگويد (اگر مرگ خواهي به گيلان رو ) تقريبا با اين معني متداول امروزي كه (اگه كلّله ات بوي سبزي قرمه ميده برو به گيلان يا اگه خيلي ادّعاي جنگجويي و دلاوري داري و ميخاي خودتو محك بزني برو به گيلان يا به معني ديگه اگه ميخاي سرتو به باد بدي برو به گيلان ) كه ضرب المثلي بسيار قديمي در ادب پارسي هست و نشان ميده كه اون موقع مردم ايران در مورد گيلانيان چطور فكر مي كردند جالب اين بود كه دشمنان گيلان حتي به اين ضرب المثل بد بخت تاريخي هم رح نكرده بودند ؤ آن را اينطوري در مقالاتشان تفسير كرده بودند كه ( چون در گيلان قديم زماني كه كسي مي مرد خانواده او تا چند هفته آشپزي نمي كردند و ديگران در خانه خود براي آنان غذا ميپختند براي همين اگر كسي مي خواست كه پس از مرگش خانوادهاش به سختي نيفتند به او مي گفتند اگر مرگ خواهي به گيلان رو مثل اينكه گيلانيان با آن ابهت تاريخي مشتي دريوزه بودند!!!) فراموش نكنيم كه ما به عنوان يك قوم تراز اوّل در هميشه تاريخ ايران بايد دشمنان را پيرو خود كنيم نه اينكه پيرو دشمنان خود شده يا با آنها مدارا كنيم آري گيلان عزيز همواره در ايران عزيز سرافراز بوده و خواهد بود و آن زمان كه گيلان قدرتمند شده ايران رو قدرتمند كرده براي همينه كه هميشه بين خائنان به ايران و برخي احمق هاي كوير نشين مردم بي هويت و تازه به دوران رسيده بعضي شهر ها دشمن زياد داشته و داره به اميد سربلندي و آباداني گيلان عزيز و ايران عزيز .
    امیدوارم همیشه موفق و سر فراز باشیدهمشهری شما نیما

    نيما

    15 Jun 12 در 1:50 ق.ظ

  133. در جواب اون دوستمان كه گيلكهر رو به خاطر خائن نبودن و تجزيه طلب نبودن بي غيرت خوانده بود بايد بگم كه گيلكها در ايران خود را صاحبخانه مي دانند و تمام اين سرزمين بزرگ و اهورايي را متعلق به خود وگرنه يك گيلك حتي اگر فارسي هم صحبت كند . هرگز خود را فارس نمي داند و هر گز از ايراني بودن خود سرمويي كوتاه نمي آيد اگر كساني هستند كه از گيلكمه خوششان نمي آيد بهتر است كه گورشان را از اين كشور گم كنند ما هرگز به ايران خيانت نمي كنيم در مورد اقوامي هم كه صحبت از تجزيه يا فدراليسم مي كنند بايد بگم كه شايد فدراليسم محدود قابل بحث باشه اما آرزوي تجزيه ايران رو با خودشون به گور مي برند ما نمي گذاريم كه دولت حيله گر تركيه كه كردهاي خودش رو سركوب ميكنه در آينده براي ما تعيين تكليف كنه. واقعا اين كشورهاي گدا گشنه دور و بر ما كه يه زماني كاسه ليسي ايرانيها رو مي كردند بيش از حد پر رو شدن مثلا تركيه درپيت هم فكر مي كنه كه آمريكاست!!!

    نيما

    20 Jun 12 در 10:38 ق.ظ

  134. 1. سلام دوست عزیز لطفا نظرات قبلي من رو كه با همين موضوع داخل وبلاگت گذاشتم رو پاك كن و آخرين نظر رو نگهدار چون به خاطر غلط هاي املايي مجبور شدم اين مقاله رو تصحيح كنم و دوباره برات بفرستم با تشكر . مطالبی که نوشتید بسیار زیبا و منطقی بود تنها یک ایراد کوچک به نوشته های شما دارم و آن اینکه واژه گیل ودیلم یک واژه جدید نیست و از قدیم در تمام منابع تاریخی از قبیل ویس و رامین و شاهنامه فردوسی این واژه به گونه ای پیوسته آمده که این احساس را در خواننده القا می کند که این دو قوم در حقیقت یک روح در دو بدن هم هستند و در حقیقت هم اینگونه است البته این را هم بگویم که به مردم لاهیجان و آستانه و برخی از دیگر مناطق شرق گیلان هم اکنون نیز دیلمی گفته می شود همانطور که می دانیم میر ظهیر الدین مرعشی تاریخ نویس نامی مردم گوکه و کیسم آستانه را دیلمیان می نامددر حالی که این دو روستا کاملا در جلگه گیلان واقعند و همانطور که می دانیم در قسمتهای وسیعی از غرب و شرق و جنوب گیلان در گذشته و در حال بسیاری از کوه نشینان را که در روستا زندگی می کردند گیلکان تشکیل می دادند که به این دلیل است که در تاریخ هیچگاه گیل و دیلم چندان با هم متمایز نبوده اند که اگر بوده باشند بایستی اکنون قوم دیگری با نام و فرهنگ مستقل دیلمی در شمال ایران می داشتیم که نداریم .در کل اکثر دیلمیان را گیلکان تشکیل می داده اند ولی پاره ای از دیگر اقوام از جمله تالشها و گالش ها و تاتها و طبری ها نیز در بین دیلمیان وجود داشتند تمام دیلمیان از یک قوم و نژاد مشخص نبودند و به یک گروه انسانی متشکل از اقوام مختلف شمال ایران با محوریت و اکثریت قوم گیل ، دیلمی گفته می شده است همانطور که اکنون اینطور است و بین مردم جلگه و کوهستان گیلان از نظر نژادی تفاوتی نمی توان اکنون قائل شد در دوران کهن نیز چنین بود و مردم سایر مناطق ایران به تمام كوه نشينان و جلگه نشينان گيلان و ديلمستان تاريخي كه آن موقع گيل و ديلم نيز ناميده ميشده و شامل گيلان امروزي هم ميشده ( به غير از برادران طبري ما كه براي خودشان حكومت هاي محلي داشتند و با نام طبري در ايران شناخته ميشدند ) دیلمی و يا گيل و ديلم می گفتند و تمایزی بین آنها قائل نبودند در حالی که بین دیلمیان هرکس خود را متعلق به قومی می دانست در کل مردم شمال ایران همیشه و در طول تاریخ ایران به جنگاوری و شجاعت مشهور بوده اند علی الخصوص مردم گیلان که تا زمان شاه عباس کبیر مستقل از ایران بوده اند و در زمان شاه عباس استقلال آنها گرفته شد و چشم ما به جمال مغولهای مناطق مرکزی و کویری ایران که که مانند مغولهای مغولستان که از صحرای سرد خشک و بی آب و علف گبی برخاسته اند این مغولهای هموطن ما نیز از شنزارها و نمکزارها و کوهستان های خشک و بی آب مرکز ایران برخاسته اند وبه همان دلیل که اعراب بادیه نشین صحاری عربستان خود را برتر از دیگران می دانستند اینان نیز دچار مالیخولیا شده خود را مرکز عالم و آدم پنداشتند و فکر کردند که دنیا به دور وجود مبارک ایشان می چرخد خلاصه چشم ما به جمال چنین موجوداتی روشن شد که از تساهل و تسامح چیزی نمی دانستند و تعصبات کور و بیجا را دلیل غیرت!!! ما گيلانيها شدیم بیغیرت اما سایرین که آبا و اجدادشان بارها و بارها در هجمه های بیگانگان به ایران دسته جمعی مورد تجاوز دسته جمعی مغول و اسکندر و …. واقع شده بودند و به قول معروف ازاله بكارت شده بودند شدند غیرتمدار و صاحبان ششدانگ فرهنگ و تمدن ایران که حتی حاضر نیستند سر مویی از این تمدن را به ما ببخشند نمونه اش اینکه هرگاه در شرح تاریخ به تاریخ پرافتخار گیلان و دیلمان و طبرستان می رسند ناگهان آیه صم بکم و هم لا یعقلون بر آنها نازل شده و مانند الاقی که تیپا خورده باشد از روی این صفحات تاریخی میپرند و ناگهان از دولت صفاریان به دولت غزنویان می رسند یا از هجوم عرب به حکومت طاهريان حتي كانالهاي ماهواره اي كه فرياد ايران دوستيشان گوش فلك را كر كرده و درباره تاريخ پوچ و بي اهميت مناطق ديگر ايران آسمان و زمين را به هم مي بافند و خيلي هم ادّعاي عرب ستيزي هم دارند در مقابل تاريخ پرشكوه گيلان خود را به كوري و كري مي زنند اما از ماست كه بر ماست آن زمان كه ما گيلانيها از حق خودمان با منطق يا حتي اگر با زور هم شده دفاع نكنيم چه كسي از حقوق ما دفاع خواهد كرد مگر زماني كه ايران موقع هجوم اسكندر و اعراب و مغولان و …. قرار گرفت همين به اصطلاح كوير نشينها از پشت به ما خنجر نزدند و با خليفه عباسي و دست نشاندگانش در ايران متحد نشدند تا گيلان آخرين سرچشمه جوشان رهايي را در ايران بخشكانند ؟ آيا دشمنان ما چنين كاري خواهند كرد نه صد البته كه هرگز نه !!! تاريخ گيلان همواره ثابت كرده كه گيلاني هميشه با روحيه اي آهنين جلوي دشمنان خارجي و داخلي ايستاده و خواهد ايستاد و آن زمان كه اراده كند هيچ دشمني نخواهد توانست روبرويش بايستد در ادب فارسي مثلي هست كه ميگويد (اگر مرگ خواهي به گيلان رو ) تقريبا با اين معني متداول امروزي كه (اگه كلّه ات بوي سبزي قرمه ميده برو به گيلان يا اگه خيلي ادّعاي جنگجويي و دلاوري داري و ميخاي خودتو محك بزني برو به گيلان يا به معني ديگه اگه ميخاي سرتو به باد بدي برو به گيلان ) كه ضرب المثلي بسيار قديمي در ادب پارسي هست و نشان ميده كه اون موقع مردم ايران در مورد گيلانيان چطور فكر مي كردند جالب اين بود كه دشمنان گيلان حتي به اين ضرب المثل بد بخت تاريخي هم رح نكرده بودند ؤ آن را اينطوري در مقالاتشان تفسير كرده بودند كه ( چون در گيلان قديم زماني كه كسي مي مرد خانواده او تا چند هفته آشپزي نمي كردند و ديگران در خانه خود براي آنان غذا ميپختند براي همين اگر كسي مي خواست كه پس از مرگش خانوادهاش به سختي نيفتند به او مي گفتند اگر مرگ خواهي به گيلان رو مثل اينكه گيلانيان با آن ابهت تاريخي مشتي دريوزه بودند!!!) فراموش نكنيم كه ما به عنوان يك قوم تراز اوّل در هميشه تاريخ ايران بايد دشمنان را پيرو خود كنيم نه اينكه پيرو دشمنان خود شده يا با آنها مدارا كنيم آري گيلان عزيز همواره در ايران عزيز سرافراز بوده و خواهد بود و آن زمان كه گيلان قدرتمند شده ايران رو قدرتمند كرده براي همينه كه هميشه بين خائنان به ايران و برخي احمق هاي كوير نشين و مردم بي هويت و تازه به دوران رسيده بعضي شهر ها كه تنها افتخارشون آبا و اجداد لات و چاقو كش و فحاش و عرق خورشونه و تنها دليل غيرتشون هم اين كه تو شوخيهاشون خواهر و مادر همديگه رو به رگبار فحش ميبندن دشمن زياد داشته و داره به اميد سربلندي و آباداني گيلان سرافراز و ايران عزيز .
    امیدوارم همیشه موفق و سر فراز باشید نیما

    نيما

    1 Jul 12 در 12:30 ق.ظ

  135. آري دربرخي مناطق غرب كشورنيزرقصهاوعروسيهامختلط است وبرخي درسالهاي گذشته فرهنگشان توسط مردم كويرنابودشده وعروسي جداگانه درتالاردارندتفكيك جنسيتي سوغات همين مردم كويراست اين مردم ازخودنهرقص ونه موسيقي محلي هم ندارندقبل ازاسلام نيزبادستورات خشن مذهبي خودمثل درخانه مجزانگهداشتن زن پريودشده موجبات آزاربانوان رافراهم آوردند

    azar

    16 Jul 12 در 8:34 ق.ظ

  136. به معصومه |خانوم محترم چرا قبل از ازدواج درمورد فرهنگ مردم گیلان تحقیق نکردید تابلکه با همان مردان باغیرت خودتان ازدواج کنید تابخاطرخرید ازسوپرمارکت یانانوایی با کتک مفصلی ازخجالت زنانشان درآیندبههرحال هرکسی آداب ورسوم خودش راداردوانسانها مختارند که آن رابپذیرندیانه البته تازمانی که آداب وفرهنگ حقوق انسانهاراپایمال نکنندمثل چیزی که دربالا گفتم وخودم شاهدنمونه های بسیارش بودم
    به اکبر اتفاقادردانشگاه مادانشگاه دولتی با امکانات خوابگاهی دختران غیراز دختران رشتی دختر غیرمحلی دیگه ای نبود اماپسران ازهرشهری بودند پسرانی بس چشم چران اتفاقا پسران رشتی باجنبه ترینشان بودند خوب واضح است که چون مردم جاهای دیگر به دخترانشان اجازه خروج ازمحل سکونت رانمیدهندالبته اقلیتی روشنفکردرآنجاهم شایدباشد چون یابه چشم چرانی خودکاملاآگاه بوده ویااینکه به دخترانشان کاملامشکوکندومیدانند که باخروج از خانه بلافاصله به دام مردان می روند

    سارا

    16 Aug 12 در 7:36 ب.ظ

  137. معصومه هاي با غيرت و اكبرهايي كه از مادر باكره بدنيا اومديد پارسي مينويسم كه بفهميد:
    • اگه مثه شما شبه عروسي 100 نفر پشته در بمونن تا دستماله خوني ببينن خوبه اونوقت ميشيم با غيرت آره دوس داري………
    • يا نه با تفنگ وايستن رو پشته بوم تا داماد با سرو كله عرق كرده بيا بيرون و شليك كنيم خوبه…..
    • تويه اين چند ساله اخيرم كه همش تو شهراي شما تجاوزهاي دسته جمعي صورت ميگرفت شما كه باغيرتين چرا
    • پس چرا [این قسمت به دلیل توهین حذف شد/ورگ] وقتی ميريد اروپا همه چي يادتون ميره حيفه شما با غيرتا بريد اونجا كه از ما بي غيرت ترن بريد عربستان يا پيشه طالبان به هم ميايييد ؟ [این قسمت به دلیل توهین حذف شد/ورگ]
    كسي كه موهاي مادرشو هم تو بچگي نديده باشه تو خيابون يه تاره موي دختر پيدا كنه از ديوار ميره بالا……
    اگه ما گيلكهام وقتي مسافر مياد اينجا بزنيمشو ناموسشو اذيت كنيمو خلاصه مثه با غيرتا وحشي بشيم ديگه كسي به ما نميگه بي غيرت.(البته نميتونيم باشيم چون بارها شده من ديدم گيلكاي عزيز مسافرايي كه جا نداشتن بردن خونه پذيرايي كردن كه بچه شون تو بارون وبرف نمونن البته قطعا” شما با غيرتا , غييييييييييييرتتتتتون بهتون اجازه نميده كه غريبه ببريد خونه!!!!!!!!!)
    خلاصه اگه اينجوري ميخايين چشم ما در خدمتيم از اين به بعد خواهيد ديد……..
    يه خواهشي هم از ورگ عزيز داشتم كه حتما اگه گيلكي , پارسي نوشت كامنتشو پاك كن (يعني گيلكا مجبور بشن گيلكي بنويسن)
    مرداي : الفبايه گيلكئم هر كاري بودم نصب نبو نرم افزارء ديگه ئي ند ئني.
    بازم خواهش كونم كه گيلكون همديگرء هوا بدارن……..

    مرداويج ديلمي

    25 Aug 12 در 5:41 ب.ظ

  138. وقتی این مطلب رو خوندم به گیلانی بودنم(رشت)افتخار کردم به دوستان گیلانیم که اینقدر نگاه منطقی به دنیا پیرامون خود دارند.

    (میرم تره.نگو چره.تی قلب پاکره)

    محمد

    29 Aug 12 در 1:20 ق.ظ

  139. درود

    آریان.

    11 Sep 12 در 3:39 ب.ظ

  140. زنده باد دیار نابغه خیز گیلان.
    دوستانی که از غیرت دم میزنند برن بیوگرافی دکتر معین رو بخونند .ببینند غیرت یعنی چه.
    کسی که درراه علم و معرفت وادب جانشو از دست داد تا فرهنگ دهخدارو چاپ کنه و گمنام کرد اسمشو در پاپ کتاب دهخدا.

    آریان.

    11 Sep 12 در 3:42 ب.ظ

  141. به غیر از پاراگراف چهارم بقیه اش خوب بود

    حامد

    9 Oct 12 در 11:03 ب.ظ

  142. آه چه آرامشی که بعد از خواندن این مطالب پیدا میکنم .. حقایقی که ناگفته مانده بودند..
    قابل توجه غیر گیلک های عزیز..چشم پاکی مردم گیلان در هیچ جای ایران وجود ندارد. وقتی به استانهای دیگر سفر میکنم به عنوان یک زن(با اینکه با حجاب هم هستم) از نگاه برخی ** مردانشان واقعا به خود میلرزم .. . در ضمن معصومه خانم شما هم لطف کنید و پیش داوری نفرمایید . ممنون

    کامنت گذار*معصومه* بخواند

    16 Nov 12 در 11:42 ق.ظ

  143. جناب اکبر، آن دختران جلف و خراب از نظر شما ، همان دختران پاک و باحیای گیلکی بودند که به درخواست های… شما پاسخ منفی دادند و عقده اش به دلت مانده . با این کامنت خواستی عقده هایت را خالی کنی. چون دختر گیلک پاکدامنتر از این هست که توی بی غیرت راجع به آنها نظر بدهی… خودت متعلق به کدام استان با غیرتی ؟ غرب شرق جنوب یا مرکز ؟
    یک مثال برایت میزنم تا مفهوم غیرت را درک کنی———- وقتی در جنوب جنگ شد میدانی فقط چند هزار دانش آموز نوجوان 10 ساله گیلانی در جنگ شهید شدند؟؟؟ آیا میتوانی بفهمی شهید شدن یک کودک 10-11 ساله با گلوله و مین و موشک یعنی چه؟؟

    کامنت گذار*اکبر* بخواند

    16 Nov 12 در 12:04 ب.ظ

  144. به همان اندازه که فرهنگ ضدزن مردم فلات ایران ومردم خاورمیانه درگیلان پیاده میشودبه همان اندازه برناامنی اخلاقی واجتماعی استانمان افزوده میشود زیرا دراین فرهنگها هیچگاه نه دنبال اصلاح یکسان زن ومرد بلکه به دنبال حذف وبردگی زن (همان پاک کردن صورت مساله) هستندمردمیتواندبه زن ودخترش اجازه خروج ازمنزل راندهد ولی ازچشم چرانی وایجادمزاحمت وخیانت به همسر وهوسرانی خودابایی نداردوبعضا به آن افتخارهم میکندچون بالاخره مرداست وزوربازوی بیشتری دارد (لازم باشدمیتواند بااین زور زنش راکتک هم بزندیابکشد) درنظراینها مردی که بازنش همچون انسان(موجودی دارای عقل وشعورکه به اندازه همنوع مرد خوددارای حق تصمیم گیری است)رفتارکند بیغیرت است وبیغیرت است چون زن راهمچون خودباغیرتش !!!!! ازحقوق اجتماعی واقتصادی خودمحروم نمیکند. من اینجا به دختران حامل جک رشتی فقط میگویم بدبختها لیاقت شما همین است که بخشی ازاموال شخصی پدران وبرادران وشوهران وحتی عموها و……باشید مانندمسکن اتومبیل گوشی موبایل ودیگراموال

    مینابردبار

    26 Nov 12 در 4:28 ب.ظ

  145. salam,

    agar ma gharat dashtim tamam 75 milion iranian vazah ma bahtar az iyn bood ma liyaghateh hamin vazeh ra darim,

    ali

    15 Dec 12 در 10:48 ب.ظ

  146. با سلام و تشکر از شما برادر عزیزم.تشکر بنده تنها به خاطر گیلک بودن من نیست بلکه به خاطر عشقی است که به همه قومیتهای ایرانی دارم .امیدوارم دلنوشته هایی از این دست بتواند با روشنگری واقع بینانه و به دور از تعصب گرد جهالت را از اذهان بعضیها که خودرا تافته جدا بافته میدانند بزداید و انها را از خودخواهی نجات دهد و سبب دوستی و برادری بین همه اقوام و طوایف شریف ایران زمین گردد.اگر به این نتیجه برسیم که همه ما فرزندان همین اب و خاک هستیم و در طول زمان و در روزهای سخت یار و حامی یکدیگر بوده ایم دیگر کسی حاضر نخواهد شد به اقوام دیگر که همانا برادران و خواهران خودش هستند نسبتهای زشت و ناپسند بدهد.پاینده ایران.

    گیلک

    8 Jan 13 در 12:57 ب.ظ

  147. چون مردهای ایرانی اکثرا ازطالبان فقط یه ریش 10سانتیمتری کم داشتند (بعضیهاهنوزم دارند اگرچه درظاهر مدرن باشند ) مردهای روشنفکر ونواندیش ازهر قوم وطایفه ای را بیغیرت میدانند اما چون عمده مردم رشت (گیلان)متمدن وانسانگرا نه جنسیت گرا هستند درواقع مورد هجوم این لطیفه های مسخره قرارگرفتند لطیفه هایی که تنها برازنده خود سازندگان این جکهاست چرا که اینها اگر ذره ای غیرت واقعی داشتند هرگز انسانهایی را به چشم ماشین تخلیه ش ه وت نمیدیدند وباآنان آنگونه برخورد نمیکردند وبه این سدراه شکوفایی اقتصادی اجتماعی فرهنگی و….. این قسمت از اجتماع نمیشدند زن گیلانی که دراین عرصه ها همردیف مردان میدرخشیدند تنها به دلیل همین نگرش انسانی مردانشان بود وگرنه آنها هم باید برده میبودند البته باگسترش شهرنشینی هم اکنون گیلانیها هم ازهمان تفکر مثلا باغیرت کویریان بی نصیب نمانده اند . امیدوارم آن دسته از هم استانیهای عزیز که غیرت را درخوی ضدانسانی مردمی دیگردیده اند زودتربه خودبیایند وفرهنگ اصیل خودرازنده کنند فرهنگ اصیل گیلانی یاهمان فرهنگی که مبتنی بربرابری انسانها واتحاد انسانها ودرکنارهم بودنشان درشادی وغم نه آنکه جامعه را مانند حمام عمومی سابق ویا……..زنانه مردانه کنند .زیرا اگرقرار بواین دوجنس ازنوع انسان همیشه ازهم جداباشند یابه قول معصومه ها اختلاط (یعنی باهم بودن زن ومرد دریک مکان) نداشته باشند ازهمان ابتدا باید در2سیاره جداگانه متولد میشدند یامثلا آقایان پسران رابه دنیا می آوردند وخانومها دختران را .آن مردی هم که بادیدن موی سر یاچهره یک خانوم به قول معروف به فسادمی افتد بهتراست خود رابه روانشناس روانپزشک یا روانکاو معرفی کند دیدن زیباییها برای هرانسانی خوشاینداست این یه چیزاست وآن چیزی که باغیرتان معتقدند (یعنی باوردارند که بادیدن موی سر یاصورت زیبای یک زن درواقع به هرزگی می افتند ومقصر این خانوم است که خودش را درون صندوق پنهان نکرده وحتی این زن رامستحق تجاوز میدانند)چیزدیگری است . تنها یک بیمار جنسی روانی میتواند بادیدن چهره یک فرد آنهم فردی ناآشنا چنین افکار جنایتکارانه ای به ذهنش برسد .انسانهای فرهیخته رشت را با روشنفکران ومتمدنهایش میشناسند این استان باوجود منابع غنی فراوان وموقعیت سیاسی وجغرافیایی کم نظیر درفقرمالی واقتصادی به سر میبرد اما همچنان وقتی به رشت میروی آن بلوغ فرهنگی وفکر وذهن منطقی راکه درآنجا وشهرهای اطراف میبینید درشهرهایی که سالهاست بیشترین بودجه ها رادرزمینه های گوناگون به خود اختصاص داده اند نمیبینید(حتی نصف آن راهم ندارند)

    مهرنوش

    31 Jan 13 در 12:51 ب.ظ

  148. با عرض سلام و خسته نباشید. من آذرباجانی هستم اما وقتی بعضی پیغامها را خواندم واقعا تعجب کردم مگر انسان میتواند این قدر جزم اندیش و مرتجع باشد؟ مگر از گیلانیهای عزیز غیر از دل پاکی محبت میهمان نوازی بزرگواری و بی ریایی چیز دیگری دیده ایم سلام بر گیلان و مردمان با غیرت و بی آلایش آن و سلام بر آداب و رسومشان زنده باد گیلان و گیلانی!

    یاشار

    27 Mar 13 در 7:16 ب.ظ

  149. سلام عزیز…درمورد مطالبت با اکثرش موافقم جز با چندتاش:
    1-علویان و سادات علوی به مازندران پناه اوردن و امامزاده در مازندران بیشتر از گیلانه.
    2-علویان در مازندران منطقه امل حکومت تشکیل دادن
    3-بنده از نوادگان همون علویان هستم و اصالتا شاهاندشتی هستم و اجداد ما برای فرار از دست خاندان بنی امیه و بنی عباس به امل پناه اوردن
    درود بر مازندران و گیلان

    سید ابوالفضل علوی

    4 Apr 13 در 10:14 ب.ظ

  150. درپاسخ آقای یاشار :بنده شخصاباغیرگیلانیهامشکلی ندارم مشکل ما باآن دسته ازافرادی است که غیرت رادررفتارهای متحجرانه وعصرپارینه سنگی خودمیبینندوازهمه بدتراینکه به دنبال تحمیل الگوی زندگی شبه عربستانی خود به دیگران هستندوهرکس مثل خودشان رفتارنکندرا موردفحاشی وتوهین مستقیم یاغیرمستقیم قرارمیدهندکه نمونه آن دربرخی کامنتهای بالامشخص است وبایدبپذیریم هرکنشی واکنشی رابه دنبال دارد که کامنتهایی مانندکامنت بنده درواکنش به همین توهینهابود که البته باتوجه به سالیان زندگی من درخارج ازگیلان ومشاهده رفتاروالگوی زندگی ایشان به ویژه درارتباط با بانوان کامنت بنده به دورازواقعیت نبودودرآخرامیدوارم هیچ انسانی به دلیل رفتار انسانگونه اش موردجک وتحقیر قرارنگیرد

    مهرنوش

    8 Apr 13 در 12:25 ب.ظ

  151. عجیبه !!! ما از غیرت گیلک میگوییم اما شما…؟!
    (…در قرن سوم، مردم گیلان بر اثر ظلم و ستم کارگزاران طاهریان، علیه آنان قیام کردند و جابر بن‌هارون را که در آن نواحی، فرمانروا بود، از آن جا بیرون کردند. رهبران این قیام، محمد و جعفر، از اهالی دیلم، شیعه بودند. دیلمیان برای استواربخشی قدرت خود، تصمیم گرفتند از علویان دعوت کنند. آنان به سراغ «محمد بن ابراهیم» رفتند که نپذیرفت و «حسن بن زید حسنی» را به آنان معرفی کرد. «حسن بن زید» که بعدها به نام داعی اوّل یا داعی کبیر لقب یافت،‌دعوت آنان را پذیرفت و به سوی طبرستان رفت. با رفتن وی به آن نواحی، عده‌ای از مردم غیر مسلمان نیز به دست او مسلمان شدند. او از دیلم روانه شرق مازندران شد و ضمن درگیری با حاکمان طاهری، موفّق شد بر منطقة مازندران تسلط یابد و بعد از پیروزی، در آمل استقرار یافت. پس از آن، آمل، ساری و گرگان، به ضمیمة گیلان و دیلم، جزو مناطقی بودند که مدت بیست سال توسط علویان اداره می‌شد…http://www.pasokhgoo.ir)

    به سید ابوالفضل علوی

    12 Apr 13 در 11:42 ق.ظ

  152. درود بر گیلان و مازندران
    عجیبه !!! ما از غیرت گیلک میگوییم اما شما…؟!
    (…در قرن سوم، مردم گیلان بر اثر ظلم و ستم کارگزاران طاهریان، علیه آنان قیام کردند و جابر بن‌هارون را که در آن نواحی، فرمانروا بود، از آن جا بیرون کردند. رهبران این قیام، محمد و جعفر، از اهالی دیلم، شیعه بودند. دیلمیان برای استواربخشی قدرت خود، تصمیم گرفتند از علویان دعوت کنند. آنان به سراغ «محمد بن ابراهیم» رفتند که نپذیرفت و «حسن بن زید حسنی» را به آنان معرفی کرد. «حسن بن زید» که بعدها به نام داعی اوّل یا داعی کبیر لقب یافت،‌دعوت آنان را پذیرفت و به سوی طبرستان رفت. با رفتن وی به آن نواحی، عده‌ای از مردم غیر مسلمان نیز به دست او مسلمان شدند. او از دیلم روانه شرق مازندران شد و ضمن درگیری با حاکمان طاهری، موفّق شد بر منطقة مازندران تسلط یابد و بعد از پیروزی، در آمل استقرار یافت. پس از آن، آمل، ساری و گرگان، به ضمیمة گیلان و دیلم، جزو مناطقی بودند که مدت بیست سال توسط علویان اداره می‌شد…http://www.pasokhgoo.ir)

    به سید ابوالفضل علوی

    12 Apr 13 در 11:46 ق.ظ

  153. دوست من ممنون از اینکه باسخم دادیم
    بنده فقط چند تا از موارد رو کمی انتقاد کردم ولی در کل بله گیلانیها اگر با غیرت نبودند که سردار جنگل از بینشون سر بلند نمیکرد دوست من:)
    در مورد جوابتون ممنونم عزیز:)

    سید ابوالفضل علوی

    13 Apr 13 در 7:56 ب.ظ

  154. باید اعتراف کرد که شمال مهد آزادی وآبادی درایران هست.فرهنگ زدوخورد نیست بلکه گفتگو ومذاکره هست باید آزاد بود باید آزاد اندیشید.ازخوش شانسیتون جمهوری نصیب شما شده و افراطی واسلامی بودن هم نصیب ما شده.امالازم نیست ازخشونت لفظی استفاده کنید مهم اینه که نرم ملایم برخورد کنیدتا حرفتون برکرسی بنشیند.

    امیر

    28 Apr 13 در 12:45 ق.ظ

  155. عالی بوووود

    محمد

    29 Apr 13 در 6:11 ب.ظ

  156. ما گیلانیهاانقدر که نرم و ملایم برخورد میکنیم بعضیهاتصورمیکنن هرچی دلشون میخوادمیتونن به مابگن.انقدکه مهربونیم وغریبه دوست ومهمان نوازیم.زرنگ بازی نمی کنیم با وجودیکه میتونیم اگربخوایم.دارم شاخ درمیارم گیلانی و خشونت؟ غیرگیلکهاوالا انصاف بدین.عقایدشما محترم امالااقل حرمت صاحبخونه رو نگه دارین.آدم چی میتونه بگه به اینا بخدا.

    گیلداد

    29 Apr 13 در 7:19 ب.ظ

  157. درود بر مردمان دیار کاسپین.الحق و الانصاف هرچی از خوبی گیلکی ها بگم کم گفتم گیلان زبباترین و بافرهنگترین استان ایرانه من خودم کرد هستم و ما کردها گیلکی ها رو خیلی دوست داریم چون هم ریشه هستیم بی غریت هم اون کسیه که تو شهرش به خواهر دوستش هم رحم نمیکنه پایتخت نشین های عزیزی که به گیلکی ها میگید بی غیرت نوشته های ایرج میرزا رو بخونید تا نسبت به باغیرت بودن خودتون مطمئن تر بشید!!!!!!!!!!!!.زنده باد گیلان.زنده باد کردستان

    محمدامین

    1 May 13 در 6:40 ب.ظ

  158. خدائیش دمت گرم
    تی جانه ره من بیمیرم آقایی به مولا.

    Na3r

    2 May 13 در 2:23 ب.ظ

  159. درود بر فرهنگ و اصالت و نجابت گیله مردان و گیله زنان .
    گرچه سیر در تاریخ آینه ی خوبی برای نمایش فرهنگ والای مردمان این سرزمین است .
    اما ارتباطات اجتماعی و نحوه ی معیشت کنونی مردم گیلان در زوایای مختلف زندگی و مقایسه آن با بسیاری از مناطق دیگر ایران نیز به خوبی گویای این امر است .
    ممنون از نگارنده ی این مقاله .

    عادل

    23 May 13 در 5:21 ب.ظ

  160. سلام
    متاسفانه توهین به اقوام در ایران یک بدعت شده
    ولی این را بدانیم اکثر جوکها با اینکه بسیار زشت هستند فقط جنبه شوخی دارند اما این امکان وجود دارد که در جهت تفرقه در کشور باشند .
    به هر حال به عنوان یک گیلک از مقاله شما خیلی خوشم امد
    طبیعت خشک و بیابانی مرکزی ایران باعث شده نوعی بنیاد گرایی در بین مردمان انجا بوجود بیاید که با فرهنگ مردمان قفقاز و مدیترانه ( ترکیه و ..)و شمال ایران متفاوت است و تعصبات بیش از حد را نوعی با غیرتی میدانند در صورتی که بنده بین انها زندگی کرده و میکنم و متوجه شدم با ظاهر بسیار محجبه، فساد در بین انها در خفا انجام میشود و سختگیری ظاهری و زیاد باعث شده بیشتر دنبال این مسائل باشند .

    سید

    23 Jun 13 در 5:23 ب.ظ

  161. ایران سرای من است اینکه کجا به دنیا اومدیم مهم نیست مهم اینه که ازاده باشیم و انسان
    اینم یکی از سوغاتهای اعراب هست برا ی ما ملت برای تحقییر ناسیالوستی به نفع هیچ کس نیست بنی ادم اعضای یکدیگرند و به تمام هم میهنانم میگویم که قابل احتراما کرد لر گیلان اذری بلوچ و… {من اهل تهرانم }

    بهرام

    23 Jun 13 در 6:35 ب.ظ

  162. سلام با غیرتا، مرسی که مثل بعضی ها غیرت و فقط واسه ی زن نمیدونید

    صاحبه

    19 Jul 13 در 2:45 ق.ظ

  163. باسلام
    می خواستم ببینم نام پرنده ای که ما می گوئیم کژقال در فارسی چه می گویند

    اسلام

    20 Jul 13 در 1:26 ب.ظ

  164. اول بگوييم اين در ايران متاسفانه بدعت شده است كه يا به شيرازي ، اصفهاني ، ترك ، گيلك و لر متلكي بندازيم يا در برابر پايتخت نشينها احساس زبوني مي كنيم يا كه به جاي معرفي همديگر در جواب ناداني عده اي به جاي پاسخ با درايت و البته كوبنده از كلمات زشتي مانند كوير نشين و فلان استفاده مي كنيم. من گيلكم عزيزان اولاً در بيشتر جاهاي همان كويري كه مي گوييد احترام ديده ام. ثانياً اين مقوله تحقير كوته فكرانه فقط مختص ما نيست. در تهران عده اي كه در همه جا ايران متاسفانه پيدا مي شوند ( مانند اقليتي از ماها كه دل هموطنان تالشي امان كم نرنجانديم!!! ) يقه مشهدي ، يزدي ، شيرازي هم مي گيرند. ما بايد با اين عده برخورد كنيم. در هر جا هستند. چه در كوچه بازار يا در فلان روزنامه يا شبكه راديويي و تلويزوني. آنهايي كه سؤنيت ندارند راهنمايي كنيم آنهاي كه كه به قصد وطن فروشي به هموطن توهين كنند به صورت قانوني حالي كنيم.
    يك مطلب ديگر هم عرض كنم. زبان فارسي درخت تنومندي است كه يكي از ريشه هاي عميق و مهمش گيلكي است. ما عده اي جوان تحصيل كرده ( كرد، مازندي ، لر و گيلكي ) دور هم جمع شده ايم و داريم سعي مي كنيم هم كمك شايان زبان مادري امان را به فارسي مي سنجيم و هم ان شاءالله در آينده قصد داريم با كمك به فرهنگستان فارسي بسياري واژگان صقيل و يا لاتين را با ظرفيت بومي زبان ماذزي امان اصلاح كنيم. مثلاً يكي از دوستان من تصميم گرفته به جاي زمين زراعي و كشاورزي از واژه زيباي بيجار استفاده كند. هم كوتاه است هم براي من و تو گيلكي ملموس تر و هم موجب نزديكي هرچه بيشتر ما و ساير هموطنان مي گردد.
    لذا همشهري آنكه هموطن گيلكي را بي غيرت بداند خود بويي از غيرت نبرده. گيله مرد غيرت دارد اما همراه با شعور و خرد. آنكه لر را مسخره كند بايد حالي اش كرد كه كوروش به انشاني بودنش افتحار مي كرد و آريو برزن براي ايران تا پاي جان ماند. آنكه كرد را مسخره كند بايد حالي اش كرد كه بزرگترين سردار اسلام صلاح الدين ايوبي بود. آنكه ترك را مسخره كند يعني به سردار ملي و خادم ملت ايران خيانت كرده. آنكه اصفهاني را خسيس شمارد به يقيه سفرنامه ناصرخسرو و توصيفش را از اصفهان نخوانده. آنكه شيرازي را تنبل داند از سخنوري و زيبا سخن گفتن حافظ و سعدي هيچ چيز سر در نمي آورد. آنكه مشهدي را مسخره كند و موذي شمارد خاك پاي معرفت خادمان حرم رضوي هم نيست. آنكه آباداني را اغراق گو كند هيچ زمان رفاه دهه 50 شمسي آباداني را به خواب و خيال هم نمي تواند ببيند.
    فراموش نكنيد ملكالشعراي بهار مشهدي الاصل. دكتر فاطمي نائيني الاصل ، دكتر معين و پرفسور رضاي گيلاني ، نيما يوشيج مازندي ، دكتر مصدق و شهريار ترك تهران را تهران كردند. در برابر ياوه گويي نه بايد ساكت بود و نه بايد مانند آنان برخورد نمود.

    هموطني از تهران

    23 Jul 13 در 11:26 ب.ظ

  165. عذر مي خواهم ويرايش مي كنم : آنکه اصفهانی را خسیس شمارد به يقين سفرنامه ناصرخسرو و توصیفش را از اصفهان نخوانده.

    هموطني از تهران

    23 Jul 13 در 11:30 ب.ظ

  166. سلام به گیلکی ها اذری ها کرد ها اصفهانی ها قزوینی ها و لرهای عزیز
    من فارسم
    فارس ها هیچکدام این اقوام را به انچه که بدان معروف هستند نمیشناسند فقط به جوک هایتان بدون هیچ گونه قصد ونیتی از روی نادانی میخندند مقصر ما فارس ها نیستیم مقصر پایه گذار این جک هاست
    مردم ایران بشدت به شادی نیاز دارند و با دیدن این جوک ها بدون تامل میخندند
    مطمینم اگر شما جوکی مربوط به ما بخوانید میخندید و برای دیگران ارسال میکنید
    به شما حق میدهم که از ما بدتان بیاید ولی بدانید که ما به شما به چشم هموطن خود مینگریم وهیچ موقع قلبا شما رامسخره نمیکنیم
    اما من با دیدن این سایت تصمیم دارم هیچگونه جوک که در ان به قومیت ها توهین شده رو برای کسی بازگو یا ارسال نکنم مطمینم روزی این مسیله کل ایران رو فرا میگیره
    به امید ایرانی متحد بدون نژاد پرستی چه عمد چه غیر عمد

    سروش

    24 Aug 13 در 4:02 ق.ظ

  167. نیما یوشیج ،پروین اعتصامی ،مصدق،احمد قوام ،بختیارین
    به سایت ستارگان بختیاری مراجعه شود

    شجره خاندان آشتیانی از ایل بختیاری

    آ

    قوام‌الدوله آشتیانی
    میرزا کاظم آشتیانی
    میرزا محسن آشتیانی

    ت

    الگو:تبارنامه خاندان آشتیانی
    الگو:تبارنامه خاندان آشتیانی، میرزا آقاسی بیگ
    الگو:تبارنامه خاندان آشتیانی، میرزا کاظم آشتیانی
    الگو:تبارنامه خاندان آشتیانی، میرزا هاشم

    د

    وثوق‌السلطنه دادور

    ق

    احمد قوام
    میرزا محمدتقی قوام‌الدوله آشتیانی

    م

    احمد متین دفتری
    هدایت‌الله متین دفتری
    حسن مستوفی
    میرزا یوسف آشتیانی

    م

    محمد مصدق
    ابراهیم معتمدالسلطنه
    میرزا موسی وزیرلشکر آشتیانی

    و

    حسن وثوق
    میرزا هدایت‌الله وزیر دفتر
    میرزا هدایت‌الله وزیرآشتیانی (وزیر

    اینا بختیارین زبان
    هرکی تو اذربایجان مازندران و گیلان که دنیا اومد که ترک نیست داداش

    گیلکی که توجه کردم بعضی از کلماتش شبیه به بختیاریست و اداب و رسومش بسیار شبیه به ماست ،اینجا سرزمین من است من بختیاری فرزند راستین کورش و آریو برزنم و گیلک و کرد ،بلوچ برادران من هستند

    چو ایران مباشد تن من مباد

    اریو برزن بختیاری

    2 Sep 13 در 5:35 ب.ظ

  168. گرجستانی ها و گیلانی ها هم ریشه اند نه کردستانی ها . به هر حال کرد ها هم مردمان دلیری هستند . گرجی ها و گیلانی ها جزو پاک ترین نژادهای آسیا هستند . مشکلات فرهنگی هم در همه جای کشور وجود دارد محیط های کوچک یک نوع مسایل فرهنگی دارند و محیط های بزرگ مشکلات و ناهنجاری های مخصوص خود را دارند . اگر دختر عمه من یا دختر دایی من پیش من بیاد که بدون حجاب باشه آیا دلیلش بی غیرتی پدرشه ؟ هرگز
    بلکه دختری که بدون حجاب نزد من میاد این نیست که بخواد منو تحریک کنه بلکه منو برادر خودش می دونه یک مسئله هم در مورد عروسی ها هم اینکه عروسی ها مختلط باشه خیلی هم عالیه . چون اینکه دختر و پسر تو خیابونا پرسه بزنند و ناهنجای بروز بدهند پس بهتره در یک جشن عروسی همدیگر رو ببینند برقصند و شادی کنند متاسفانه جوانان ما عقده ای شده اند آرایش غلیظ هم نشانه ای از مشکلات روحی و روانیه . اینکه دختر تو خیابون اندام خودشو نمایان کنه نمونه ای از مشکلات روحی اونه . اگه دختر یا پسر بتونند در سن کم ازدواج کنند که هرگز با این وضعیت مملکت میسر نیست ناهنجاری کمتری وجود خواهد داشت آیا پسر با دیدن اندام دختر از خود بیخود میشه ؟ هرگز . چون شرم و حیا اجازه نمیده به دختر کاری داشته باشه .
    من درحمایت از گیلانی ها که به غلط یا بی شرمانه آنها را بی غیرت می نامند می گویم که هرگز چنین چیزی صحت ندارد . یک مسئله هم اینه که تجربه نشون داده که تعصب و به اصطلاح با غیرتی والدین باعث جری تر شدن جوانان می شود در خیلی از عروسی های مختلط خودمان بوده ام ظرفیت ها اینقدر بالاست که فردی نمی تواند به دختر کاری داشته باشد .
    من در دوره دانشگاهی همکلاسی دختری داشتم که اهل رشت بود بعد از فارغ التحصیلی مدتها ندیدمش تا اتفاقی بعد از چند سال دیدمش . اون دختر را خیلی دوست داشتم . آیا این بی غیرتی من و آن دختر بود ؟ آیا هر دو منحرف شدیم ؟ هرگز . بلکه دوستی را ثابت کردیم .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    9 Nov 13 در 6:53 ب.ظ

  169. یک نکته ای که اینجا لازمه بگم اینه که توهین به ملت گیلان توهین به منه و به شدت با اون برخورد می کنم شعار ملت گرجی اینه :
    گیلان برای گرجستان و گرجستان برای گیلان .
    درود بر گرجستان . فریدونشهر . گیلان و تمام ملتهای قفقاز و دریای کاسپین

    مهدی گرجی فریدونشهری

    9 Nov 13 در 7:19 ب.ظ

  170. سلام میکنم خدمت تمام برادران و خواهران عزیز شمالی وغیر شمالی
    نمیدونم چرا بعضی از افراد مسایل رو از جنبه های شخصی و فردی نگاه میکنن؟
    پس دین کوووووووووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    قرآن کو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    احادیث کو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ائمه کجا رفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    در تمام این کامنت ها تا اونجایی که من دیدم همه از دید شخصیه خودشون به قضایا نگاه میکنن
    بیایید از دید دین به قضیه نگاه کنیم
    از دید اسلام عزیز…
    من از آیه ی قرآن و احادیثی که از جانب امامان معصوممان رسیده عرض میکنم
    از دید من عروسیهای مختلط گیلان واقعا دچار اشکاله
    ببینید تاکید میکنم من نه از خطه ایی دفاع میکنم ونه توهین..بلکه میخوام منصفانه به قضیه نگاه کنیم هممون
    عروسی مختلط هرکجای این ایران زمین گرفته از دید من مشکل داره
    البته بماند که از دید من عروسی های سنتی و اون شکل از عروسی هایی که از قدیم بوده مشکلی نداره(دین هم اینو تایید میکنه)
    همونطور که خواهران دینیمون در بندرعباس چادر بسیار نازکی میپوشن که تمام موهاشون دیده میشه(دین اینجا هم میگه اشکال نداره)
    دین توهین به کافر رو تایید نمیکنه چه برسه به مردم یک خطه از کشور عزیزمون ایران…من نمیدونم چرا میان به شمالیها میگن بی غیرت؟
    به هیچ وجه من این توهینا رو قبول ندارم؟
    من در مهمان نوازی..خونگرمی…خوش بیانی…خوب صحبت کردن مردمی بهتر از خطه شمال ندیدم
    اما فقط و فقط حرف من همینه
    که عروسیهایی که به صورت سنتی نیست و به صورت غیر سنتی در جای جای ایرانمون برگزار میشه..شمال جنوب شرق و غرب..هر جا و هرجا به هر دیدی که نگاه کنی جایز نیست
    یه بار با یه شمالی تو اتوبوس حرف میزدم
    قشنگ بهم میگفت من میزارم خواهرم با تو دست بده
    خب کدوم آیین و دینی اینو میپذیره؟
    معذرت میخوام….من واقعا از همه معذرت میخوام
    ولی حیوون که حیوونه نمیذاره حیوونه دیگه به جفتش نزدیک بشه
    نه تنها شمالی بلکه هر انسانی از هر خطه هست باید به این سوال جواب بده
    مگه در همین مشهد خودمون با اینکه یه شهر مذهبی هست عروسیهای مختلط برگزار نمیشه؟
    مگه بی غیرتی که شما میگید در همین مشهد هر روز در حال افزایش نیست؟
    بازم میگم..حرف آخر
    هر مسئله ایی..اعم از حجاب…آداب معاشرت…روابط زن و مرد و ……..
    همه و همه باید فقط از دید دین به قضیه نگاه کرد
    در غیرت سید جمال الدین اسد آبادی سرآمد بود
    اما غیرت اون کجا رفته وقتی یکی از دیار خود سید جمال میاد به من میگه من میزارم خواهرم با تو دست بده
    قرآنی که کوه در مقابلش خم میشود آیه ی حجاب داره..چرا واقعا چرا؟؟؟؟
    من از شمالی های عزیز میپرسم اگه سید جمال اسدآبادی که خدایش بیامرزد الان زنده بشه به همین پسر چی میگه؟
    شما طرفدار سید جمال هستید؟آیا اگه سید جمال بود عروسی های غیر سنتی که اکثر اوقات در شمال برگزار میشه رو میپسندید؟
    بیایید از حقیقت فرار نکنیم و واقعیت بین باشیم
    بازم میگم من اینایی که گفتم اصلا و ابدا قصد توهین نداشتم و فقط و فقط از دید یه سوال به قضیه نگاه کنین و ازتون برادرانه میخوام به این سوال من پاسخ بدبد
    در پایان سخنم را حدیثی از امام علی به پایان میرسونم

    أَلَم يَبلُغنى عَن نِسائِكُم أَنَّهُنَّ يُزاحِمنَ العُلوجَ فِى السواقِ أَلا تَغارونَ؟ مَن لَم يَغِر فَلا خَيرَ فيهِ؛
    به من خبر رسيده كه زنانتان در بازار تنه شان به تنه مردان بى ايمان و لاابالى مى خورد آيا غيرت نداريد؟! كسى كه غيرت ندارد خيرى در او نيست.

    بچه محل امام رضا

    14 Nov 13 در 9:56 ق.ظ

  171. برادر عزیزم بچه محل امام رضا سلام به شما.من نمیدونم دیار سید جمال منظورتون کجاهست.چونکه ایشان همدانی بودند وشمالی نبودند.بگذریم….اینکه میگید عروسی های مختلط همه جا هست درسته بله مخصوص فقط گیلان نیست.نمیدونم شما چند تاعروسی درشمال رادیدید.قدیمیها که مختلط بود ولی لباس زنها لباس محلی و پوشیده بود.الان هم که عروسی هادر تالارهای عروسی واغلب جداهست.اما مساله مهم و اصل قضیه اینه که ما باید یادبگیریم که اگه چیزبدی می بینیم نیایم اونو جمع ببندیم بگیم بله چون یک شمالی این حرف را به من زده پس همه شمالیهااینجورند.حقیقتشو بخواین منهم با یک آقای مشهدی برخورد داشتم که میگفت من نمازموو واجباتمو انجام میدم اما اجازه میدم زنم جلوی نامحرم لباس شیک و بیحجاب بپوشه نمیدونین داشتم از تعجب شاخ در میاوردم اما نیومدم بگم همه مشهدی هااینطورن .پس مامردم ایران مشکل داریم.ظرفیت و جنبه پایینی داریم.توهین به شما نباشه برادرمن.. قومی ساده تر و خونگرم تر از گیلانی نیست توی ایران براهمین همیشه حقش پایمال میشه بهشان توهین میشه. متشکریم ازشما که اومدین وحرف حق رازدید.پاینده باشید

    Ok

    14 Nov 13 در 11:39 ق.ظ

  172. سلامی دوباره خدمت برادرام و خواهرام
    ممنونم ازاین که به کامنتم جواب دادی
    بله برادرم منم همینو میگم..اصلا و ابدا نباید جمع بست..حرف کاملا منطقی و بجاییست و جوابی هم نداره…چون حرف حق اصلا جواب نداره
    دقیقا با حرف دومتم موافقم
    هر کسی یه آیین و منطقی برای خودش بپا کرده(مرد مشهدی)
    دیگه هیچکی نمیاد از دید قرآن به قضیه نگاه کنه
    من از اینجا به تمامی کسایی که مسایل رو از دید قرآن نگاه میکنن در جای جای ایران زمین عزیزمون…شمال..غرب…شرق…جنوب و …………………
    سلام و درود میفرستم
    مطمئن باشین هممون یه روز جوابگوی اعمالمون باید باشیم
    عروسی مختلط چه در شمال چه در مشهد و چه در هر نقطه ایی مخالف قرآن هست(البته تا اونجایی که منه حقیر تحقیق کردم)
    ————————–
    در پایان به تمامی کسایی که به حساب خودشون مسایل رو تجزیه و تحلیل میکنن میگم
    هر کسی میتونه برا خودش منطق و دلیل بتراشه
    هر کسی میتونه زنا کنه و بعد بگه تو محله ی ما این کار اشکال نداره و مردم قبولش کردن…هر چند بخاد اون زنا باعث پیشرفت اون منطقه بشه
    هر کسی میتونه هر کاری دلش بخاد بکنه و بعد بگه ما اینجوری هستیم
    اینجور افراد به قول قرآن صم و بکم هستند و گوشهایشان برای حرف حق بسته شده
    پس بیایید جلوی شیطان درون و هوای نفسمونو بگیریم و تمام مسایل رو از دید قران بنگریم
    یــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا علی

    بچه محل امام رضا

    14 Nov 13 در 7:55 ب.ظ

  173. باسلام خدمت دوستان اولین کامنتی که گذاشتم پیغامی آمد که باعث شد شک کنم که رسیده باشد لذا حالا این مطالب را خدمتتان عرضه میدارم خلاصه کلام این سوال است : تا کی باید دربرابر توهین هائی که به ما میشود این واکنش ها از سوی ما نشان داده شود 1-بگوئیم خودتی و همه کس و کارتن2-موادبانه اعتراض کنیم و آنها بگویند ببخشید نمی دانستیم شما هم گیلانی هستید3-خودمان را به کری بزنیم ووانمود کنیم که نشنیده ایم 4-دست به یقه بشویم و کتک کاری کنیم5-یا وقتی زورمان به همه آنها نرسید تلافی اش را سر هم شهری های خودمان خالی کنیم ویا شاید واکنش های دیگری از خودمان بروز دهیم خیلی از ماها شاید یک یک این راه ها را رفته باشد نتیجه چه شد؟ باز هم توهین .چاره چیست ؟ من یک راه حل سراغ دارم .همین فردا جواب نمیدهد ولی جواب میدهد.زحمت دارد باید به جان خرید .بایدرویش کارکرد .دیگران جواب گرفته اند ماهم میگیریم .شما برای حل این مشکل چقدر اشتیاق دارید؟بیائیم به جای افتخار به نیاکان و مفاخرمان یک کارافتخار آمیزانجام دهیم بدون خودنمائی بدون منفعت طلبی بدون تبلیغ برای هیچ تفکر ویااعتقادی چه مذهبی چه سیاسی بیائیم تفکراتی که باعث مرزبندی بین ما میشود را برای خودمان نگه داریم و آن را به این موضوع ربط ندهیم .نگاهی به تاریخ بیاندازیم صد سال پیش تعصبات مذهبی در بین عوام به حدی بود که که مردم ایران ارامنه ایران را بدلیل مسیحی بودن نجس میدانستند عباراتی مثل گدا ارمنی سگ ارمنی را هنوز خیلی از قدیمی ها به یاد دارند. این قوم چه کردند ؟ بدون اینکه به فرزندانشان بگویند(ارمنی صحبت نکن لحجه ات خراب میشود)خودشان و فرزندانشان آنچنان با احترام رفتار کردند که امروز شما بین یک صنعتگر ارمنی و غیر ارمنی ترجیح میدهی به صنعتگر ارمنی اعتماد کنی آنها شعار ندادند متحد شدند نگاهی به باشگاه آرارات بیاندازید تا باور کنید آنها بهم اعتماد به نفس هدیه دادند تا جائی که همه خودشان را باور کردند آنهانه سراغ تجزیه طلبی رفتند و نه با هیچ حکومتی در افتادند فقط دنبال هدف خودشان بودند میتوانید امروز یک گدا نشان بدهید که ارمنی باشد؟ آنها عبیب های هم راپوشش دادند آبروی هم راخریدندماهم میتوانیم مثل آنها حتی بهتر از آنها باشیم چرا که نه میشود پولدار بود و بجای تفاخر به فقرا زمینه اشتغال زائی را برایشان فراهم کرد میشود روانشناس بود و در همین زمینه مشاوره داد میشود مدیر دولتی بود و خدمتگذار هم استانی های خود بود میتوان معلم بود و حس خود باوری را به دانش آموزان انتقال داد فقط کافی است در هر قدم و نفس به فکر هم باشیم به فکر آبروی هم باشیم میشود حد اقل برای هم دعاکردمیشود همدیگر را دوست داشت .نمیشود؟میشود به مردم شهر یا روستائی که 10یا 20کیلو متر بیشتربا ما فاصله ندارد توهین نکرد میشود مخسره شان نکرد میشود از خود شروع کرد .ولی چطور ؟از همه عزیزانی که فکر میکنند میتوانند به نحوی کمک فکری کنند تغاضا میکنم بیایند تا دست به دست هم داده منشوری اخلاقی تهیه کنیم تا هم خودمان یاد بگیریم چگونه رفتار و زندگی کنیم و هم به به یکدیگر یاد بدهیم آن چنان که دنیا مجبور شود به قوم ما احترام بگذارد اطمینان دارم هر خانواده گیلانی یک دنیا مطلب برای رسیدن به این هدف بزرگ دارد. منتظر جواب هستم .

    محمد مهدی پورتقوی

    16 Nov 13 در 4:19 ب.ظ

  174. ” یک نکته ای که اینجا لازمه بگم اینه که توهین به ملت گیلان توهین به منه و به شدت با اون برخورد می کنم شعار ملت گرجی اینه :
    گیلان برای گرجستان و گرجستان برای گیلان .
    درود بر گرجستان . فریدونشهر . گیلان و تمام ملتهای قفقاز و دریای کاسپین
    ” گرجي ها با اصفهاني ، شيرازي و باقي ملت ايران هم نسبت دارند. اصفهان رفتي؟ اگر رفتي حتماً به پل الله وردي خان سر بزن.
    بندرعباس و كيش رفتي ؟ ميدوني كي اونها را از بيگانگان پس گرفت يك گرجي زاده ايراني اصيل به نام امامقلي خان.

    فقط خوش انصاف از كوچك به بزرگ حواله مي دهند نه بزرگ و كوچك . گيلان تاج سر ايرانه. گرجي ها هم بخشي از ايران. ملت هم ملت ايرانه

    دوستدار گيلك و تالش

    5 Dec 13 در 6:08 ب.ظ

  175. من دستت را مي بوسم جناب پورتقوي تمام حرف من با اين دوستان همين است. زنده باد خوب گفتي.

    دوستدار گيلك و تالش

    5 Dec 13 در 6:11 ب.ظ

  176. لایک

    gilakmusic.ir

    6 Dec 13 در 8:37 ب.ظ

  177. گرجی ها با خیلی از ملت های ایرانی روابط فرهنگی دارند ولی گیلانی ها و گرجی ها از یک نژاد و طایفه هستند و زبان و فرهنگی مشترک دارند و مسلما ما به افرادی عشق می ورزیم که با اونها اشتراکات قومی تاریخی داریم . کلا گیلان و گرجستان یک ملت جدا افتاده از یکدیگرند .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    7 Dec 13 در 1:01 ق.ظ

  178. در این کشور اینقدر قرآن را زیر پا گذاشته اند که آیه حجابش دیگه کجا دیده میشه ؟ همین بی عدالتی و توزیع نابرابر ثروت در مناطق مختلف کشور . ما می بینیم کسانی که لابی قوی در دولت دارند یا افراد کله گنده ای [...] دارند شهرهای آنها بیشترین بودجه ها و کارخانجات مهم را دارند . دیدن موی دختر یا اندام دختر مرا بی دین نمی کنه بلکه بی عدالتی اجتماعی مرا بی دین می کنه . جوان اگه کار داشته باشه نه تنها خودش سر و سمان می گیره بلکه دختری را هم زیر پوشش خودش قرار می ده . سیاست دولت شده سیاست استعماری انگلیسی یعنی غارت مناطق بکر طبیعی و چپاول ثروت ها و منابع طبیعی بعضی شهرستان ها مانند فریدونشهر .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    7 Dec 13 در 1:13 ق.ظ

  179. من دوستان ارمنی زیادی دارم اصولا ارامنه مردمی هستند بی آزار – راستگو – بدون فریب و کلک و خوش رفتار . من ارامنه غیر مسلمان را به خیلی از حاجی های خودمان که مکه رفته اند ترجیح می دهم .
    ارامنه هر چند وقت یک بار در کلیسا جمع می شوند و جلسه تشکیل می دهند تا مشکلات یکدیگر را حل کنند مثلا اگه یک فردی از آن ها دچار مشکلی باشه مثلا دچار فقر – بی پولی – بدهکاری یا وام باشه همگی به اون کمک می کنند به همین دلیله که ارامنه قدرت اجتماعی بالایی دارند و کمتر کسی بین اونها هست که فقیر و درماده باشه چون همگی هوای همیگر را دارند . اونها ادعا ندارند مانند مسلمانان – ولی در عمل مسلمانان واقعی هستند شعار نمیدن فقط عمل می کنند . می دانند که در اقلیت زندگی کردن را چگونه اداره کنند .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    7 Dec 13 در 1:24 ق.ظ

  180. ما در استان اصفهان هستیم که اصفهانی ها به شدت اقلیت کش و ضد گرجی هستند یعنی با وجود غارت ثروت های طبیعی آن هیچ کاری برای توسعه شهرستان فریدونشهر انجام نمی دهند به شدت دغل باز هستند . با این تواصیف نباید انتظار داشت که گرجیان به اصفهانی بودن خود افتخار کنند بلکه به هم کیش های خود در گیلان یا گرجستان افتخار می کنند . البته یک بار روس ها و گرجی ها روزگار ایران را سیاه کرده اند همین رود ارس که شده مرز ایران با قفقاز که داغ اون هنوز توی دل ایرانیان مانده است .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    7 Dec 13 در 1:37 ق.ظ

  181. مسایلی که باعث ساختن جوک برای اقوام مختلف می شود ریشه در نژاد پرستی دارد . کاری ندارم که اقوام مختلف ایرانی چه فرهنگی دارند و چه خصوصیاتی دارند اصولا در جاهایی که من سفر کرده ام می بینم که دو شهر مجاور که یا از یک قوم هستند یا قومیتی متفاوت دارند نسبت به هم بدبین – دشمن و خصومت دارند حتی کشور آذربایجان که زمانی جزو ایران بوده نسبت به ایرانیان خصومت دارند ایرانیان را متجاوز و وحشی می خوانند که ریشه تاریخی دارد مخصوصا حملات ایرانیان به قفقاز و کشتار شهر های آذربایجان و گرجستان توسط قاجارها . جوک هایی که برای یک عده مردم ساخته می شود عموما توسط همجواران آنها ساخته می شود مثلا شما بروید جنوب ایران مانند هرمزگان و بلوچستان این اقوام هزاران کیلومتر از گیلان فاصله دارند آیا میشه گفت که این اقوام جنوبی که کمترین برخورد را با گیلان و دریای خزر داشته اند برای گیلک جوک بسازند ؟ کسانی براشون جوک می سازند که یا نسبت به آنها حسادت دارند یا کینه .
    مشکلات فرهنگی اکثرا مواردی است که نمی توان به درستی بررسی کرد که ریشه آن چیه . و اینکه فردی به مسایل دینی توجه نکنه مثلا عدم توجه یک پدر خانواده به مسئله محرم و نامحرم دخترش یا زنش که این نمی تونه علتش بی غیرتی باشه بلکه می تونه بی توجهی باشه که با فرهنگ سازی به راحتی میشه حل بشه .
    توی این کشور که اقوام مختلفی زندگی می کنند همه سعی می کنند که نژاد و شهر خودشان را برتر از دیگر شهرها و قومیت ها جلوه دهند اصولا تفکر نژاد پرستی یک چیز عادی در بین ایرانیان شده است . حتی در تلویزیون گاه می بینیم که برنامه طنز می شود ادا درآوردن لهجه ترکی یا گیلکی برای خنده . یک نفر می آید و در تلویزیون ملی ادای علی دایی آذری را در می آورد که باعث خشم این اسطوره ورزشی ایران می شود . یا عمو پورنگ که خودش گیلک است ادای رشتی ها را در می آورد .
    فرهنگ سازی این نیست که یک گیلانی نسبت به جوک هایی که برایشان گفته می شود عصبی شود فحش دهد و ناسزا بگوید بلکه باید فرهنگ سازی کند باید خود را باور کند و بداند که از ملتی بزرگ است .
    اصولا کشور ایران 70 درصد فارسی نیستند یعنی زبان مادریشان فارسی نیست و اقوام غیر ایرانی هستند . اقلیت کشی یک خصلت بد ایرانی است شما بروید فرانسه می بینید که اکثر بازیکنان تیم ملی فرانسه آفریقایی هستند انگار یک تیم آفریقایی باشد .
    چرا یک ایرانی ترک یا گرج یا گیلک یا لر یا ارمنی باید تمرین کند که با لهجه تهرانی صحبت کند و صحبت کردن او با لهجه محلی خود باعث ننگ وی شود . ؟؟
    چرا دو نفر گیلک از یک شهر گیلان به زبان فارسی با هم صحبت می کنند ؟ و به جای زبان گیلک به بچه های خودشون زبان فارسی آموزش می دهند ؟
    اینکه انسان از خودی ضربه می خوره نه از غریبه و بیگانه یک اصل مهم است و واقعیت دارد .
    چادر سیاه و مشکی زنان را ایرانیان ابداع کرده اند نه دین اسلام . اصولا لباس سیاه رنگ در دین اسلام مکروه است اسلام گفته حجاب کامل که اندام زن مخفی باشه فلسفه حجاب همینه یعنی مخفی شدن اندام زن از دید عمومی . آیا شما فکر می کنید دختر پیامبر یا زینب خواهر امام حسین (ع) حجابشان چادر سیاه رنگ بوده ؟؟ کی می تونه اینو ثابت کنه ؟؟
    هرگز طرفدار بدحجابی نیستم و نخواهم بود ولی در این زمینه هم باید اعتدال را رعایت کرد .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    7 Dec 13 در 11:25 ب.ظ

  182. متاسفانه مردم ایران بی ظرفیت – غریبه کش – نژاد پرست – خود بزرگ بین هستند در خیلی از شهرهای کشور که می روم بارها با بی فرهنگی آنها روبرو می شوم در زمانی که دانشجو بودم با 3 نفر شهرکردی هم اتاقی بودم آن سه نفر دست به یکی می کردند چون من بین آنها تنها بودم و شروع می کردند به آزار من مانند دزدی از کیف و کمد و پولهایی را با مهارت زیاد از من می دزدیدند من هم با اینکه متوجه می شدم نمی توانستم چیزی بگویم چون نمیشد دزدی آنها را ثابت کنم . در هیچ جای کشور ایرانیان به حقوق یکدیگر احترام نمی گذارند یارو می خواهد پول دربیاورد برایش فرقی نمی کند که از راه حلال باشد یا حرام .
    دوستی تعریف می کرد که در مشهد بوده فردی را دیده که در خیابان در حال فروختن زنش بوده البته اینها بیشتر به فقر بر می گردد به گفته علی (ع) ریشه کفر فقر است .
    فشارهای اقتصادی و اجتماعی و مشکلات روحی باعث ناهنجاری میشود .
    یک بار یک پسر بچه کوری بوده که چند پسر داشتند اون را اذیت می کردند و سرش را زیر آب می کردند و بیرون می آوردند پیامبر خدا از راه می رسه و دلش برای کودک کور می سوزه و از خدا درخواست می کنه که این کودک بینا بشه و از خودش دفاع کنه دعای پیامبر مستجاب میشه و کودک بینا میشه و شروع می کنه به گرفتن انتقام از همسالان خودش اونها رو می گیره و سرشون را زیر آب می کنه و همه را خفه می کنه .
    خدا چیزی را که به بنده نمیده حتما حکمتی بوده .
    توی همه شهر ها شاید 20 درصد از مردمش دارای فرهنگی بالا باشند اگه همه مردم بمیرند در آخرت حتی یک نفر هم جای خوبی نخواهد داشت .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    8 Dec 13 در 8:11 ب.ظ

  183. خدمت همه عزیزان و خصوصا باتشکر از بذل توجه شما دوست عزیز آقای گرجی فریدونشهری همان گونه که در کامنت قبل به عرض رسید این درد دل ها درد مشترک همه ما است و متاسفانه هیچ کدام از ما از این نوع آ زار و اذیت های اجتماعی بی نصیب نبوده و نخواهیم ماند سوال مهم بنده این است (چاره چیست؟)ما با یاد آوری تلخ گذشته یا با تفاخر به پیشینه تاریخی نمی توانیم این مشکل را حل کنیم .پس( بیائیم واین مشکل را حل کنیم )من به همه عزیزان پیشنهاد میکنم روی کامنت قبلی بنده باز نگری کرده و این بار بجای درد دل یا جبهه گیری در برابر افراد نادان و یا تفاخر به گذشتگان راه حلی مناسب مثلا تنظیم همان منشور اخلاقی یا هر راه حلی که مناسب تر میدانند ارائه دهند. در ضمن یقین دارم که این مشکل یک مشکل اجتماعی است پس بهتر است برای حل آن از راه کار های اجتماعی استفاده شود .ادغام آن با مسائل سیاسی آن را پیچیده تر و حل آن را مشکلترخواهد ساخت حتی اگر انگیزه اولیه پدید آورنده این مشکلات سیاست باشد که هست .در ضمن اگر ما بخواهیم به ملیت های دیگر بی احترامی کنیم فرق ما با دیگر توهین کنندگان چیست ؟ بیصبرانه منتظر نظرات شما عزیزان هستم .

    محمد مهدی پورتقوی

    15 Dec 13 در 8:14 ق.ظ

  184. از دوست خوبم آقای پورتقوی به دلیل نوشته های زیبا و اصولی تشکر می کنم البته ننوشته اید که اهل کجایید . شاید حس ناسیونالیستی من باعث میشه که به این مسائل حساسیت نشون بدم . شما اگه ببینید تمام دنیا نمی خواهد ایران ذره ای پیشرفت کند همین مشکلاتی که وجود دارد که برای غنی سازی اورانیوم چه تحریم هایی علیه ایران اعمال می شود .
    پس اینکه یک ایرانی نسبت به هم وطن خود اینگونه مسائل را درست کند که او از شدت ناراحتی در یک سایت دلخوری خود را با یک مقاله بیان کند پس مفهومش چیست ؟
    آیا اینها باعث تفرقه نمیشه ؟ ایرانیانی که هشت سال علیه دنیا جنگیدند از همه اقوام بودند که جان خود را فدای میهن کردند همین نسلهای ما یا کمی عقب تر ما بودند شاید من گرجی به الله وردیخان افتخار کنم که 400 سال قبل سردار شاه عباس بوده یا امامقلی خان ولی اینها چندین نسل از ما پیش بوده اند منظورم اینه که باید مفاخر همین نسل خودمان را به کودکان خود بفهمانیم که بگوییم دختر یا پسر ایرانی برای آزادی این کشور خونهایی ریخته شده است .
    تبادل فرهنگ ها می تونه از ایجاد تفرقه جلوگیری کنه در جایی که من زندگی می کنم چندین قوم وجود دارد از جمله گرجی ها – ارمنی ها – ترک ها – لرها و بختیاری ها – و فارس ها . واقعا اگه ما به هم احترام نگذاریم شهرستان ما می شود محلی برای جنگ قومیتی . ولی ما فرهنگ سازی کرده ایم کسی هرگز نمی آید علیه قوم دیگری جوک بسازد .
    همین کامنت هایی که می نویسم نمیونه ای از یک رابطه فرهنگی است که اینکه یک گیلانی در یک سایت – خودش از ناراحتی به این موضوع دامن بزند که موضوعی ناراحت کننده است و این بحث تبدیل شود به یک مقاله اینترنتی .
    به نظر من نباید به این موضوع دامن زد بلکه باید آرام بود و فقط کاری کرد که دشمن رفته رفته این موضوع را قبول کند که ( آن که بی غیرت است آنی است که دیگران را بی غیرت می داند ) و این شدنی است .
    انسان باید از درون خود را باز یابد خود را بشناسد . در جایی که زنان آن در کارهای سخت کشاورزی همراه با مردان کار می کنند و در مزارع چای همه کارگران آن زن هستند آیا سزاوار بی حرمتی هستند ؟
    شاید نسلهای جدید ناهنجاری دارند که آن هم عده ای که حتما برای کارهای خود منظور و هدفی دارند مثلا بدحجابی – آرایش غلیظ .
    در همه جاهای کشور همه نوع تفکری وجود دارد مثلا یکی حجابی کامل دارد یکی بدحجاب است و دیگر موارد . پس آیا در دیگر شهرها مشکلات فرهنگی وجود ندارد و فقط مسائل فرهنگی گیلانی ها به چشم می آید ؟ آیا همه مردم ایران با غیرت هستند و فقط گیلکی بی غیرت است ؟
    اصولا غیرت به چه معنا است ؟
    فرد با غیرت کیست ؟
    فرد بی غیرت کیست ؟
    آیا از جای جای میهن خون هایی برای اینکه وجبی از آن در اختیار دشمن قرار نگیرد ریخته نشده است ؟ آیا پسر بچه ای با نارنجک خودش را زیر تانک دشمن پرتاب نکرده است ؟ اینک یک ملت سرفراز آماج جوک و توهین قرار می گیرد .
    وضعیت اجتماعی آن طور است که یک فرد فقط به فکر این است که چگونه زندگی خود را اداره کند از کجا پول و نان دربیاورد کجا کار پیدا کند رشته ای را تحصیل کرده نمی تواند در رشته خودش وارد بازار کار شود دایم آواره و ویلان است که کجا برود و چکار کند مشکل اصلی اینجاست کسی به فکر فرهنگ و دین نیست یارو دارد نماز می خواند نمی داند چند رکعتش را خوانده است اینقدر مشغله فکری دارد . این روزگار اینچنین است .
    یارو در ساختن یک واحد مسکونی یک طبقه دچار هزاران مشکلات و گرانی است .
    ملتهای ایرانی باید متحد باشند چون ایران دارای دشمنان قسم خورده ای است که نگذارند حتی یک نیروگاه هسته ای تولید برق هم تکملی شود پس چرا به یکدیگر اهانت می کنید . شما اگر می دانید من اشکالاتی دارم یا دین ندارم چرا راه حل نمی دهید آیا جوک گفتن علیه من شما را خندان می کند ؟
    آیا زندگی دنیوی اینقدر ارزش دارد که برای نفس خود کتاب الهی قرآن را به گوشه ای پرتاب کنیم و ذره ای به نوشته هایش توجه نکنیم ؟
    باید در زندگی از افراط و تفریط جلوگیری کرد . من با پرداختن به مفاخر تاریخی خود یا زبان و اصالت خود نمی توانم برای خود بزرگی تولید کنم بلکه من خودم هستم و دارای اراده و درک و یک دین کامل و یک پیشوایی که در انتظارش هستم باید برای عدالت و درستی و خوبی زمینه آمدنش را فراهم کنم .
    همه ما بی هر نحوی مسائلی که اینجا مطرح شده را داریم یعنی مشکلی به نام بی وجدانی . مشکل همه یک کلمه است یعنی ( بی وجدانی ) . اگه وجدان ها بیدار شود تهمت ها – نسبت های بی روا – جوک های مستهجن نسبت به یک ملت – دروغ و بی عدالتی هم کم خواهد شد
    بدانید نام همه ما یک کلمه است و آن هم ( ایران ) است .

    مهدی گرجی فریدونشهری

    15 Dec 13 در 11:38 ب.ظ

  185. دوستان سلام و سلام مخصوص برای دوست عزیزم جناب آقای مهدی گرجی فریدونشهری که عاشق احساس مسئولیتش هستم ای کاش هر کدام از ما به چنین احساس مسئولیتی برسیم آن وقت است که خواهیم توانست صاحب بهترین فرهنگ دنیا بشویم از من ملیتم را پرسیدند .من رشتی هستم و پدر و مادرم هم رشتی و رشتی زاده هستند. من در غربت بزرگ شده ام و بیشتر از رشتی های ساکن گیلان آماج بی حرمتی هم وطنانم غیر گیلانیم قرار داشتم و تا زمانی که من و همزبانانم افتخاری نیافریده ایم نخواهم گفت به رشتی بودنم افتخار میکنم ولی با یک دنیا امید میگویم به رشتی بودنم افتخار خواهم کرد چون هم به خودم هم به هم زبانانم و هم لطف و کرم خدا امید دارم . دوست عزیزم اسم از حس ناسیو نانیستی بردند اجازه بدهید نظرم را در مورد ناسیو نالیسم به عرض برسانم . روزی از بزرگی شنیدم که میگفت سازمان ملل شعاری دارد که میگوید (جهانی فکر میکنیم ولی منطقه ای عمل میکنیم ) این جمله خیلی به دلم نشست . به این نتیجه رسیدم که ناسیونالیسم چه ابزار خوبی است . و اگر برای منطقه ای عمل کردن مورد استفاده صحیح قرار گیرد جواب خوبی میدهد به شرطی که نیت ما انتر ناسیو نالیسم باشد یعنی جهان وطنی ولی عملکرد ما منطقه ای باشد .شنیده اید که میگویند سنگ بزرگ علامت نزدن است؟ اگر امروز من فریاد اصلاح و بهبود رفتار مردم دنیا را سر بدهم بعید نیست مورد تمسخر دنیا واقع شوم ولی اگر شعار اصلاح وبهبود رفتار هم زبان هایم را بدهم کمتر مورد تمسخر واقع میشوم و رسیدن به این هدف واقعی تر به نظر میرسد همینطور اگر بخواهم رفتار مردم محله یا خانواده یا حتی خودم را بهبود بخشم کار راحت تر ی خواهد بود. وقتی صحبت از بهبود رفتار میکنم منظورم این نیست که ما یا مردم ما بد هستند . منظورم این است تاما ندرخشم تا ما برای بهترین بودن اقدامی نکنیم هر حرفی در که مورد خوبی خودمان بزنیم ادعا خواهد بود .میگویم داعیه خوب بودن نداشته باشیم .بهترین باشیم یا برای بهترین بودن تلاش کنیم .به بچه هایمان نگوئیم درس بخوان تا بتوانی سری توی سر ها در بیاوری .به بچه هایمان بگوئیم درس بخوا ن تا آبروی هم زبان های مان را بخری و بتوانی قوم مان را سر بلند کنی .باید به فرزندانمان یاد بدهیم بجای اینکه لحجه خودشان را مخفی کنند احساس کنند که قهرمانی هستند که چشم امید یک قوم به آنها دوخته شده ودل های یک قوم برای سر بلندی آنهامیتپد.از موضوع دور شدم .صحبت از ناسیو نالیسم بود . گفتم ناسیو نالیسم به نظر من ابزار است . ابزاری که کار برد منطقه ای دارد همانطور که میدانید هر ابزاری همانگونه که کاربردی مفید میتواند داشته باشد میتواندکاربرد مضر هم داشته باشد مثلا از چاقو هم در آشپزخانه میتوان استفاده کرد هم برای چاقوکشی . به نظر بنده ناسیو نالیسم هم شبیه آن چاقو است هم میتوان بوسیله برانگیختن این حس در مردم به اصلاح و بهبود روابط اجتماعی اخلاقی حتی اقتصادی پرداخته و خیلی موفقیت های دیگر به دست آورد و هم میتوان با بر انگیختن این حس در مردم در دلهایشان تخم کینه و نفرت و نفاق کاشت .که در نهایت این نوع ناسیو نالیسم تبدیل تعصب و در نهایت گاها به نسل کشی خواهد انجامید .به خاطر همین است که پیشنهاد میکنم بجای پروراندن هر نوع کینه و نفرت در دل هایمان اول از همه اقدام به بهبود خودمان کرده و این تصمیم فردی را در بین نزدیکانمان اشاعه داده و کاری کنیم که اول دل های شکسته خودمان را به دلهای شکسته دیگر همزبانانمان گره بزنیم و با هم فکری هم به دنبال چاره باشیم . امید به توجه و بیان نظرات همه شما عزیزان دارم.

    محمد مهدی پورتقوی

    16 Dec 13 در 1:09 ب.ظ

  186. تی فدا و تی غیرت قوربان تی خولخور تی قوربان بشه.آفرین به تو

    تی کوجی خواخور آمنه

    24 Dec 13 در 4:42 ب.ظ

  187. امروز اروپا که شامل 54 فرهنگ و قومیت و زبان مختلف می شود به دهکده جهانی و یکپارچه شدن در قالب اتحادیه اروپا می اندیشد و مرزهای فیزیکی هم برایشان معنا ندارد ولی ما هنوز به زور و جبر حاکمیت مجبورا در شکم گربه ای به نام ایران زندگی می کنیم و تا فرصتی پیش آمده و حاکمیت ضعیف شده بنای جنگف آشوب و جداطلبی را در کردستان آذربایجان و … گذاشته ایم به قول سعدی هنر آدمی در کنار هم بودن و داشتن ظرفیت زندگی اجتماعی است و این خاصیت سگ است که همنوع خود را تحمل نمی کند و گاز می گیرد گیلان کردستان -آذربایجان و .. در نقشه جهانی نقطه ای بیش نیستند امروز باید به بزرگ بودن اندیشید با پاچه گیری و تمسخر همدیگر فقط عقب ماندگی فرهنگی خودمان را تشدید می کنیم تعصب زبانی و قومیتی خوب است به شرطی که متصل به عقلانیت و منطق باشد

    انسان

    29 Dec 13 در 11:48 ق.ظ

  188. می نازنین خاخور کوجی آمنه تی آبرو می آبرو ضامنه
    انشاا…کی دست آستین لا زنه حرکتی با همت والا زنه

    محمد مهدی پورتقوی

    6 Jan 14 در 9:08 ق.ظ

  189. امو پوردانره تخته بتشتیم
    ریزه ریحون شیمی را سر بکشتیم
    امو گ دریا دامن پیلا بوستیم
    ایتا ماهی سفید نجه داشتیم

    برار جان تونی امی رابطه نژادی با فرانسوین در بری؟

    گیل

    8 Mar 14 در 10:30 ق.ظ

  190. سلااااااااااااااااام فدات بشم بااین نوشته هات واقعاکه حال کردم
    حرف دل مارو زدی ولی هیشکی نمیدونه که این ازرونشفکر بودن ماهاست نه ازبی غیرتی
    دوستت دارم موفق باشی بازم ازین مطالب بزار

    مهسا

    13 Mar 14 در 2:45 ق.ظ

  191. ای روز بوشوم کونوس کلی کونوسو بیچیم ای پررپری ایدانه میداهان دگه ده می داهانه اب دگده الهی تی ماری بمیره می دل قراری بگیره

    مهسا

    13 Mar 14 در 2:48 ق.ظ

  192. آفرین رئیس

    محمد مساعد

    16 Mar 14 در 12:06 ب.ظ

  193. بعد اذربایجان مازندران و گیلانه ما از فارسا بدمون میاد نمیخایم هر موقع این کشور اشغال تعطیل بشه اینا کاسه کوزشونو جم کنن بیان شمال گور بابای فردوسی که به مازندرانیها توهین کرده به مردم بومی مازندران چون شکستشون دادن میگه دیو و جادگر اگه رضا شاه که مازندرانی بود این همه خدمات به فارسای اشغال نمی کرد الان اونا دقیقا شبیه افغانیها زندگی میکردن دیگه جرات نمی کردن به ما بگن بی غیرت من سربازی مریوان کردستان بودم همیشه سعی میکردم پرچم شمال بالا باشه اخرشم کارت قرمز گرفتم هیچکی تخم نمی کرد پیش من با اینکه مازندرانی بودم بگه رشتی مادرشونو….خلاصه جواب توهین رو باید با مشت داد اره برار

    Arzhang AmoL

    2 Apr 14 در 1:13 ب.ظ

  194. عالی سایتتون 20.خیلی خوشحالم از اینکه شما هستید و از گیلک و فرهنگ گیلکی دفاع می کنید.اما متاسفانه جدیدا ما به خودمونم رحم نمی کنیم و همدیگرو مورد تمسخر قرار میدیم با این اوصاف باقی استان ها در موردمون چه فکری میکنن؟اگه با هم متحد باشیم ،انقدر راحت زمین هامونو به غیر گیلانی واگذار نکنیم ،جوری که الان تو انزلی انزلیچی پیدا نمیشه همه غریبه هستن.همه انزلیچی ها مهاجرت کردن به استانها و کشور های دیگه اونجا واسه خودشون کسی شدن اما تو شهر خودشون جایگاهی ندارن.گیلان رتبه 2 بیکاری واسه اینکه پر غریبه شده کسی دلش واسه این مردم نمی سوزه.باید کاری کرد.ممنون

    انزلی

    3 Apr 14 در 2:57 ب.ظ

  195. عالی بود
    بینظیر
    ممنون
    با اجازتون این مطلب رو با ذکر منبه برای فیس بوکم برمیدارم

    شایسته

    6 Apr 14 در 10:23 ب.ظ

  196. همه جا خوب و بد داره ولی یه سوال : وقتی زنان با اون بدبختی که شما توصیف کردید دارن تو شالیزار ها کار می کنن مرداشون چرا اکثرا تو قهوه خونه هستن؟ یا حد اقل اندازه زنا زحمت نمی کشن و کار نمی کنن. در صورتی که درست اینه مرد زحمت بیشتر رو برای امرارمعاش بکشه. کار اقتصادی زن امری دلبخواهی هست. ولی اینجا زنا اکثرادارن کار می کنن مخصوصا جاهایی که لب آب نیست. اسم این کجاش مشارکت دوشا دوش هست؟ شاید نشون میده زناشون با غیرت ترن. یا شاید نفقه زن برای مرد مذکور محلی از اعراب نداره؟ بعد بقیه فضایلی هم که ذکر کردید به لطف وجود کوه های البرز ایجاد شده فخری نسبت به بقیه ایرانی ها ندارن در این موضوعات متاسفانه.
    مورد دیگه به مدرنیسم شدن اشاره کردید. من ندیدم مدرنیسم جایی غیرت آورده باشه. می تونید این مسئله رو در جاهایی که به مدرنیسم شهره هستند ببینید. شما لطف کنید فرهنگ غنی خودتون رو داشته باشید بی خیال مدرنیسم شید. و اگه معتقد بودید که زن یک انسان مثل مرد هست با توجه به ویژگی های جسمی زن اون را تا اینقدر به کار نمی گرفتید.و این جوکا هم که می سازن تقصیر خودتون هست. عروسی مختلط ، پوشش نا مناسب، و اینقدر برخورد صمیمی زنان با مردان غریبه. البته نمی گم زنا قصدی دارن ولی اینطوری تربیت شدن که مسئول این تربیت هم پدر خانواده هست جناب مدرنیته. البته این حرفایی که زدم شامل همه نمی شه چون خودم دیدم مردای با غیرتی رو که اصلا اجازه کار اقتصادی به زن نمی دن و خودشون یک تنه مخارج زندگی رو به دوش می کشن و اگه زن کار میکنه به میل خودش و مناسب ویژگی جسمی و اروگومی بدنش هست و در ضمن دیدم بسیار که در حجاب و متانت یک شیعه کامل هستند و از مسائل منافی شرع کاملا مبراء اند و مرداشون هم مثل یک دژ محکم پشت زناشون هستند.ولی مسائلی هم که در ابتدا ذکر شد هم در برخی ها دیدم برای همین جمله ابتدایی ام رو برای تاکید دوباره بیان می کنم بد و خوب در هر قومی وجود داره مثل ترک ، لر و غیره

    میرسرایی

    8 Apr 14 در 9:26 ب.ظ

  197. سلام بر ایرانیان و شمالیای عزیز.حرفای قشنگتونو خوندم ولی لزومی نداره برای کسانی که تفاوت فرهنگی رو درک نمیکنند این همه توضیح بدین عزیزانم شمالیا همیشه خودشون و غیرتشون رو تو عرصه های مختلف علمی ورزشی هنری..نشون دادن و تو موفقیتهای بزرگ کشور همیشه پای یک شمالی در میون بوده پس با این امکانات ناچیز و این همه همت و موفقیت به خودتون ببالید و حرفای نامربوط افراد کم سواد رو به دل نگیرید و به خدای متعال واگذارشون کنید. وبه دوستانی مث اکبرعزیز ومعصومه گلم میگم ما جهنمی ولی شما که انقد تو مسائل دینی جزئی نگرید بدونید تهمت و افترا هم گناه بسیار بزرگیه و باید مقابل خدای بزرگ پاسخگو باشید.همتونو دوست دارم دست حق به همراتون…. هرکس بد ما به خلق گوید ما چهره ی دل نمیخراشیم ما خوبیه او به خلق گوییم تا هردو دروغ گفته باشیم….

    شوکا

    15 Apr 14 در 11:01 ق.ظ

  198. متاسفم واسه مردم گیلان
    حیف این طبیعت

    امیر علی

    2 Jun 14 در 11:07 ق.ظ

  199. واسه خودت متاسف باش آقای امیرعلی.آره حیف این طبیعت که تنگ نظرا و کور دلایی مث شما توش پا میذارن….

    شوکا

    4 Jun 14 در 12:50 ب.ظ

  200. ا کهنه متن ءَ گیلکی واگردانئم می وبلاگ ءِ مئن بنام
    خوشحال بم بیدینید و شومی نظر ءَ بیگید
    http://gilaki-1.roomfa.com/post/5

    آهان گیلک غیرت ناره
    تی امرا یم ! تو کی گی گیلک غیرت ناره !
    آهان مردرند ، گیلک غیرت ناره تو داری !
    دیلم ءِ مردان ءِ پیله گلی ساسانی ارتش ءِ مئن و اوشان ءِ پیل ءِ کاران والرین ، روم ءِ امپراتور ءَ دبازانئن ءِره اگر غیرت ناشتن ، گیلک غیرت ناره .
    دو سده ئان و نیم عربان ءِ فوتورکان ءِ پیش ایسان اوزمات کی همه جیگایان عربان ءِ دس دکفته بو و « موتا » دیلم ءِ ری و گیلان و آذربایجان ءِ مردان ءِ جانسر ، عربان ءَ جانودیل امرا جنگستن غیرت ناشتن ایسه ، گیلک غیرت ناران ءِ غیرت ناره که .

    ان کی گیلکان باقی جایان ءِ مانستن شمشیر ءِ زور ءِ جیر موسلمان نبوستید بل کی دو سده ئان و نیم عربان ءِ فوتورکان ءِ پسا خو دیل ءِ وایی خلیفه بوگریخته گیلان ءَ پناباورده علویان ءِ بیجا ایسلام ءَ بشناختیدی ، …..

  201. آره عزیزای من.بزنید تو سرو کله هم.خوب روشی پیش گرفتید.کاش همه ما از لر و گیلک و بلوچ و فارس وترک و….. یاد میگرفتیم که دفاع از خود را با زدن دیگران قاطی نکنیم تا وضعمون این نشه که شدیم مردم چند دسته ای که هر کدومشون اون یکی را مسخره میکنه و بی فرهنگ میدونه و …..

    محسن

    6 Jun 14 در 1:23 ب.ظ

  202. من پدر مادر گیلانی خودم متولد تهران میخوام بیام رشت بخوابم بهترین جا بهترین آدما با غیرت ترین آدما گیلان و رشت منطق عقل درک شعور شرف که تو ایران کم پیدا میشه انسانیت انساتدوستی اینا گفتنیه چاپیدنی نیست ننگ مغز مغول گیلان حرف نداره – در جواب میر سرایی وقتی زناشون کار میکردن اون بقل والیبال بازی میکردن خوب برای نشا بیشتر زنا میرن چون ظریف کاریه برداشت هم بیشتر مردا تو مزرعه هستن مردا حمل ونقل برنج ودارن – بعد جنگ ربطی به کوه نداره که بیشتر جنگها باستان و حال میان کوه ها بوده-اروپا آمریکا- بعد میگی مدرنیسم غیرت نیاورده همینطوری هم میبینی – زن با مرد کاملا برابر روزها یکساعت فکر کنم کمتر میخوابی – عروسی مختلط _ پوشش نامناسب _ برخورد صمیمی زنان با مردان غریبه اینو تو فضا مشاهده کردن تو کجا دیدی _ من رئیس یه گروه گنده تو آمریکام صحبت زدو خوردو خشونت شد بگین غیر گیلانی گوششو بمالونم

    david-centerdesign

    7 Jun 14 در 5:31 ق.ظ

  203. دوستانی که خرده می گیرند که چرا فقط زنان کار می کنند:

    این هم نشان از ندانسته حرف زدن شماست. شما به عنوان یه گردشگر یه روز اومدی و چنتا زن رو دیدی که تا زانو تو گل بودن اما «ده مرده» و «مرزگیری» و … که کارایی مختص مردهاست رو ندیدی و اگر هم دیدی مثل تمام چیزای دیگه زیرسیبیلی ردش کردی

    آره برادر و خواهر و دینی و میهنی ما

    اگر بر فرض گفته ی شما درست هم باشه (فرض محال که محال نیست) این شیوه ای که برای نجات گیلکان بی غیرت پیش گرفته اید صحیح است؟

    شما اول باید بیاید و مرزهای غیرت رو مشخص کنی. کجا غیرت و کجا تعصب بیجا.

    من نمیگم همه ی گیلکا خوبند نخیر؛ اما همون چیزهایی که در این قرن به نشانه ی بی غیرتی گیلکان فرض کردید و دائم به سر و صورت ما می کوبیدش الآن در تمام شهرهای بزرگ (و کوچک) هست

    شما می تونی بگی شهرهای دیگه عروسی مختلط اصلن ندارن؟ آیا بعد از صرف شام در تالار مراسم مختلط نمیشه؟

    والله من فیلم مستندی می دیدم راجب به بختیاری های عزیز در قبل انقلاب، اونجا هم عروسی مختلط بود (شاید لرهای غیور هم اون موقع بی غیرت بودند و الان غیور شدن)

    سنندج رفته بودیم برای گشت و گذار؛ اونجا یه کوهی بود (اسمش یادم نیس) هر گوشه ای نگاه می کردی ملت یه آبجو باز کرده بودن و آهنگ کردی و بزن و بکوب (زن و مرد) (شاید کردهای غیور هم بی غیرت شدند)

    وقتی مشهد میریم از همه جای ایران هستن، جز اون عده که هنوز در عصر قاجار و «پهلوانان نمی میرند» زندگی می کنند، دیگران در کمال شادی و مسرت و بگو و بخند با فروشنده های خیابان امام رضا و بازار رضا مشغول چانه زنی برای کم کردن قیمت جنس مورد نظرند.

    و وضع حجاب و فساد و فحشا دیگه خودمون می دونیم (یا اگر هم نمی دونی کافیه اندکی جستجو کنی) در همون مشهد چطوره

    در شیراز و حافظیه و سعدیه و تخت جمشید و… حتمن خانم های سانتی مانتال گیلک اند. بله؟

    در کیش و قشم و اهواز و آبادان حتمن گیلک اند. بله؟

    و در دبی که زن و دختری غیر از گیلک وجود نداره. درسته؟

    و تهران که از همه بدتر

    damoon

    7 Jun 14 در 7:59 ق.ظ

  204. شما با این تعریف و تمجیدتون از گیلکها در واقع بیشتر اونها را در موضع اتهام میبرید.در واقع این برای انسان تداعی میشه که حتما یه مشکلی هست که اینها میخوان ثابت کنن هیچی نیست.در حالی که والا اصلا این جور که شما فکر می کنید نیست،بحث این نیست که غیر گیلکها ،گیلکها را چنین و چنان بدانند ،این حالتی است که متاسفانه تک تک ما ایرانیها مبتلا به آن هستیم (البته نمیدانم غیر ایرانیها هم چنین هستند یانه) خوب دقت کنید در سطح جامعه ایران،از کلی به جزئی میایم،هر قومی قوم دیگر را و هر استانی استان دیگر را(به ویژه استانهای همسایه هم) حقیرتر میدونه و قبول نداره و فقط ویژگهای خودش را خوب و مطلوب میدونه،دوباره در یک سطح پاینتر در درون هر استان و قومی ،این منطقه اون منطقه را ،این شهر اون شهر را،قبول نداره و پاینتر از خودش میدونه(برای مثال توی همین استان گیلان،ببینید شرق گیلانی ها چه نگاهی به غرب گیلانیها دارن(توی محیطی که خود من کار میکنم شرقیها غربیهارا قبول ندارن،غربیها شرقیها را)،توی مسابقه ملوان و داماش،انزلییها و رشتیها با هم چه برخورد و رفتاری دارن،گیلانیها در مورد رودباریها چه مثلهایی میزنن و چه نگاهی دارن و……..حالا بیایید توی سطح جزئی تر(اینها را میگم چون خودم از نزدیک اینها را میبینم و باهاشون زندگی کردم و لمس کردم)دو تا روستای در مجاورت هم ،همدیگر را قبول ندارن،این روستا صرف اینکه نزدیک آسفالت قرار گرفته و مردم روستای مجاور باید از محل اینها بگذرن و به شهر برن،برای اون روستا فخر فروشی میکنه و یه جورایی اونها را پایینتر از خود و بدهکار خودشون می بینن ،بله این چیزهایی که من خودم از نزدیک میبینم و لمس کردم توی همین استان گیلان،حالا برو استانهای دیگه اونجا هم همین وضعیته ،پس عزیز من بحث این نیست که غیر گیلک ،گیلک را قبول نداره،یا گیلک ؛غیر گیلک را قبول نداره،مشکل همه ما ایرانیها یه چیز دیگه است،بدتون نیاد ،ما هنوز آدم نشدیم ،رشد نکردیم تا اندازه ای که بفهمیم هر کسی ویژگی داره ،هم خوب و هم شاید کمی ناخوب،تو داری،من دارم،اون داره ،تو نمیتونی ادعا کنی که همه ویژگیهات خوبه و هیچ نکته منفی نداری،من هم اگه چنین ادعایی کنم،بدون شک اعلام کرده ام که مغز و شخصیت بسیار رشد نیافته و واپس اندیشی دارم.
    لطفا اینهمه بر طبل قومیت گرایی نکوبید که اگه تاریخ را مطالعه کنید می بینید که هر چه جوامع عقب مانده تر بوده اند بیشتر دنبال حساسیتهای قومی و. قبیله ای بوده اند،و هر چه جوامع پیشرفته تر و مترقی تر شدند قوم و قبیله بازی کمرنگتر و کمرنگتر شده تا جایی که می بنید در اروپای کنونی چیزی به عنوان مرز بین کشورها نیست و شده اند اتحادیه اروپا.
    حالا هی ما بشینیم و توی سر و کله هم بزنیم و برتری قومیت خودمون را ثابت کنیم ،بجنگیم و بجنگیم و بجنگیم ،

    محمد

    7 Jun 14 در 12:40 ب.ظ

  205. آقای محمد درسته تحقیر هیچ قومیتی قابل پذیرش نیس ولی برچسبایی که به اقوام دیگه میزنن قابل هضم تره….درنظر داشته باشین این مسئله بی غیرتی رو که به شمالیا میچسبونن با آبرو و شرف یه خونواده مربوط میشه پس نباید انتظار سکوت داشت وبه هیچ وجه ادعای برتری نیس دفاع از قداست و حرمت خونواده هاست.

    شوکا

    7 Jun 14 در 2:39 ب.ظ

  206. همونهایی که گیلکها،این مردمان خونگرم و دوست داشتنی و با محبت را بی غیرت خوانده اند،این کار را نکرده اند جز از روی تعصب،کینه ،خشونت روحی، و……..،اما دوست عزیز اگه تو هم بخاهی مثل بالا اینجوری خشن بنویسی،یواش یواش میشی مثل هموناها عزیزم.
    هیچ آدم عقده ای و متعصب و خشنی، مادرزادی عقده ای و متعصب نبوده ،شرایط،اجحافها،حق خوریها،اونا را عقده ای کرده،کینه توز کرده،خشن کرده.
    پس مواظب باش تو هم مثل اونا نشی.مطالبی که بالا نوشتی خیلی خوبه اما یک مقدار رگه های تعصب و خشونت داره،همون چیزی که ازش شکایت داری را خودت ک مقدار دچارش شدی.
    من واقعا گیلانیها را دوست دارم و اخلاق و رفتار و منش اونا را در مجموع بر بیشتر جاها ، ترجیح میدم،(البته بعضی ایرادها هم دارن باید قبول کرد و اصلاحش کرد).

    یه نفری

    8 Jun 14 در 8:49 ق.ظ

  207. دم هرچی بچه گیلانی گرم….

    محسن

    12 Jul 14 در 1:51 ب.ظ

  208. سلام من فارسی زبان و شیرازی ام و فرهنگ شمالی ها رو خیلی دوست دارم و معمولا ما شیرازی ها به همه اقوام ایرانی احترام میذاریم ولی متاسفانه توی بعضی از کامنتها توهین های بسیار زشتی علیه فارس ها دیدم .شیراز معروف به شهر گل و بلبله و مردم این شهر علاقه زیادی به گردش و طبیعت دارند طبیعت استان فارس هم بسیار زیباست. مردم جزایر کیش و قشم و استان های بوشهر و هرمزگان هم فارسی زبان هستند و لهجه بندری دارند رقص بندری با لباس رنگارنگ بندری میراث فارس های جنوب ایرانه . خواستم بگم که شاه عباس و سلسله صفویه ترک آذربایجانی بودند ولی شما به اشتباه اونها رو فارس قلمداد کردید . صفویان و قاجاریان فارس نبودند هر دو سلسله ترک تبار بودند . سلسله های فارس شامل هخامنشیان- ساسانیان- سامانیان خراسان و طاهریان و زیاریان و آل بویه … بودند که دوران شکوه و عظمت ایران زمان اونها بوده .در استان فارس تمدن هایی کشف شده که بالای 8 هزار سال قدمت داره . سیستانی ها هم فارس هستند که تمدن شهر سوخته سیستان میراث اونهاست .بخش اعضم نفت و گاز ایران طرف استان های فارسی زبان جنوبه ولی این مناطق منطقه محروم هستند به خصوص بوشهر . اگر بی عدالتی هست مختص همه اقوام ایرانه .

    مهرناز

    21 Jul 14 در 4:00 ب.ظ

  209. مهرناز خانم عزیز ،شما هم که اومدی تقصیرا انداختی گردن ترکا . گیلکا تقصیرا انداخته بودن گردن فارسا ،تو هم که فارسی تقصیرا انداختی گردن ترکا،لابد فردا هم ترکا استدلال میارن و تقصیرا میندازن گردن لرا ،بعدش هم لرا برای اینکه چرخه تکراری نشه احتمالا یقه کردا را بگیرن و اونها را مستحق مجازات بدونن و……واقعا از این کارای شما آدم خندش میگیره،همتون هم میاید حرف از بیطرفی و اتحاد اقوام و دوری از تعصب و……میزنید اما در عمل برعکسش عمل می کنید.(این اونا متهم میکنه،اون اون یکی را) بابا بی خیال قوم و قوم بازی

    حمید

    27 Jul 14 در 12:59 ب.ظ

  210. آخه تو متن از جنایات صفویان و شاه عباس گفته شده که اونا رو به اشتباه دولت فارسی معرفی کرده ولی در اصل صفویان و شاه عباس فارس نبودند اصلیتشون از استان اربیل بوده و ترک بودند . فارس ها هیچ وقت با مردم شمال ایران دشمنی و کدورت نداشتند ولی من نمیدونم چرا شما انقدر به فارسی زبانان ایران توهین می کنید؟ ؟؟؟ اون بنده خدای فارسی زبانی که توی شیراز،کازرون ، استان فارس ، تهران، بوشهر، هرمزگان، کرج، فیروزکوه، دماوند، اصفهان، خراسان، سیستان، همدان خوزستان و … زندگی میکنه چه گناهی کرده که باید اینهمه بهش توهین بشه ؟؟؟فارسی زبانان تقریبا در همه استان های ایران هستند . زبان های پهلوی ساسانی، فارسی باستان ، اوستایی ، سانسکریت همه همریشه فارسی اند .

    مهناز

    5 Aug 14 در 6:05 ب.ظ

  211. چون همه فارس زبانان مثل شما فهمیده و منطقی نیستند مهناز عزیز و بعضیها خود را تافته جدا بافته میدانند و این امر سبب حساس شدن اقوام دیگر به زبان فارسی و متاسفانه فارسها بخصوص تهرانیها میشود.همه میدانیم که اکثر تهرانیهای عزیز از شهرها و اقوام مختلف هستند و اصالت تهرانی ندارند .اگر هم داشته باشند فضیلتی محسوب نمیشود.شوربختانه این موضوع ریشه طولانی دارد که به زمانهای تاریک جهل و بیسوادی سالهای دور وصل است. استاد شهریار هم در ایام جوانی و دوران گذراندن خدمت سربازی مورد بیمهری همقطارانش در تهران قرار گرفتند و شعری در زمینه این بی اخلاقی تهرانیها سروده اند.اما به نظر بنده پرداختن به مسائلی اینچنینی در این زمان علامت خوبی نیست.زیرا نشان از تنگ نظری و خودخواهی دارد.اگر شخصی و یا گروهی ظرفیت فهم و درک فرهنگ قوم دیگر را ندارد تقصیر مردمان آن قوم نیست باید به فهم و شعور اجتماعی خودش شک کند.. من بعنوان یک گیلک ایران زمین را با تنوع قومی و نژادی آن دوست دارم.آرزو دارم که هر گوشه ای از گلستان ایران عزیز بو و عطر خاص خودش را داشته باشد و انسان از تعلق داشتن و گردش در آن لذت ببرد.پاینده ایران با همه اقوام با فرهنگش.

    گیلک

    8 Aug 14 در 4:28 ب.ظ

  212. خسته نباشید

    حمید

    8 Aug 14 در 5:52 ب.ظ

  213. دست درد نکنه عزیز ولی زیاد خودتو ناراحت نکن اونا که مغز پوکی دارن و سواد درستی ندارن این حرفا رو میزنن وگرنه آدمی که کتابخون هرگز اینطوری حرف نمیزنه – به هر حال تشکر

    میلاد

    15 Aug 14 در 8:26 ق.ظ

تی گب

./ این کامنت‌ها حذف خواهند شد:
- حاوی توهین و تهمت باشد. (یعنی نسبت دادن چیزی یا کاری، بدون ارائه دلیل برای اثبات)
- حاوی تبلیغ به نفع کالا، رسانه، شخص حقیقی یا حقوقی باشد.
- بی‌ارتباط با مطلب باشد.

Switch to our mobile site